◎ 積累數千年的年俗文化離開這個“年”字，就失去了根源，失去了核心。“年”是統領“節”的，失去這個“年”，中華年節體系也就“群龍無首”了。

云南石屏花腰彝女子舞龍　陳云波 攝

　　黨中央號召我們，要培養高度的文化自覺和文化自信，為此，我們應積極地維護民族文化基本元素，更加深入地挖掘民族傳統節日文化內涵，弘揚中華文化。發展中華年俗文化和其他傳統節慶文化，可以有助于更好地促進中華文化大發展大繁榮。

　　正名中華年

　　年是什么？自然經濟時代，人們的生活周期離不開自然的節律，地球上時序更新的周期大約360多天，這也就逐漸成為人類生活的自然周期“年”。中華民族早諳這個周期，往往在這“天增歲月人增壽”之時，回顧總結往年，規劃祈愿來年。年復一年的“過年”，就積累成中華民族的年俗文化。中華歷史上過“年”的傳統大約有3000年了。《說文》中有“年，谷熟也”。“年”的本義是農作物的豐收。古時禾谷一年一熟，人們就將禾谷成熟一次稱為一年。這是農耕民族先民的習慣。《爾雅·釋天》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”可見在周朝就正式將自然周期稱為“年”。農歷伴隨中華民族走過漫長的歷史歲月，是廢不了也不應該廢的，農歷年的“年”地位也不應該廢。積累數千年的年俗文化，如果離開這個“年”字，就失去了根源，失去了核心。“年”是統領“節”的，失去這個“年”，中華年節體系也就“群龍無首”了。

　　自從屢被列強的大炮轟開大門后，中國輕賤自己傳統文化包括傳統節日的潮流時起時伏，影響近現代大約近百年。

　　1911年辛亥革命推翻了帝制，引進西洋歷法，以陽歷為標準紀年，將1912年1月1日定為民國元年元旦。那時還算好，新舊二歷并存。官方用陽歷，民間社會仍習慣用農歷。與雙歷制相適應的是兩套節日系統，傳統節日都是按農歷系統。農歷又被稱為陰歷、舊歷。

　　袁世凱篡權后，1914年的文件規定：“定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。”由此，延續幾千年的農歷新年被降格為“春節”，“年”、“元旦”的名稱硬被奪走，安在陽歷1月1日頭上。但是在傳統社會“百姓皆不以為然”，仍然按農歷過自己的年。

　　1928年，民國政府“內政部”呈文稱：“一般社會，幾不知國歷為何事”，決定“廢除舊歷，普用國歷”，“將一切舊歷年節”活動，“按照國歷日期舉行”，“例如舊歷年元旦日應有之各樣點綴品及正月間一切熱鬧娛樂舉動，可移至國歷新年一月內舉行”，并且派警察，強迫已歇業過年的商店開門營業，把一些年貨強行搗毀，“一時間人心惶惶，將一個歡天喜地的新年弄出啼笑皆非之狀”（文載道《風土小記》）。即便如此，老百姓還是頑強地延續自己的民俗年。到1934年初，國民政府不得不停止強制廢除農歷年的做法，不得不承認“對于舊歷年關，除公務機關，民間習俗不宜過于干涉”。

　　1949年，新中國成立后制定的年節放假辦法，春節作為傳統節日列入法定假日。到“文化大革命”初的1967年，當時的規定是：春節不放假，以破除“過年”這種舊風俗、舊習慣。但民間社會依然延續著民族文化的血脈，不肯舍棄“年”，在老百姓心中口中的“過年”、“拜年”、“年三十”、“大年初一”等等指的仍然是農歷年。

　　時至今日，廢除農歷的聲音已難聽到，中央人民廣播電臺、中央電視臺的新聞節目一開始就同時按陽歷和農歷播報日期。一般日歷也都雙歷并印。既然承認雙歷制，也就順理成章地要承認雙“年”制，要恢復農歷年“年”的地位。2010年，中宣部、文化部、教育部、中央文明辦等七部委發布了《關于深化“我們的節日”主題活動的方案》，明確春節的主題是“辭舊迎新”。正是因為過“年”所以才有“辭舊迎新”。每年外國元首大多數也是在此時祝賀華人過年，其用語翻譯成中文也是中國年。鑒于上述種種，建議有關方面能夠因勢利導，通過一定的方式，正式確認雙“年”制，將傳統的年正名為“中華年”、“農歷年”，作為海內外中華兒女共同的民俗年，共同的精神家園。作為過渡，“春節”暫且并用不悖。