近年來，非物質文化遺產保護愈加被重視，而對于非遺保護也根據其不同的特點，形成了不同的保護方式：針對處于瀕危狀態和傳承困難的非遺項目，提出了搶救性保護方式；針對非遺中部分具有生產性質和特點的項目，提出了生產性保護方式；針對一些傳統文化積淀豐厚、非遺項目較為集中、特色鮮明、形式和內涵保持完整、自然生態環境保護良好的特定區域，提出了整體性保護的方式；為了非遺保護事業的長遠大計，使非遺保護能夠得到可持續發展，提出了立法保護的目標……而在上述保護方式中，生產性保護方式引起了人們更多的關注。1月31日，文化部在京為國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地頒牌。有關非遺生產性保護方式提出以來實際發揮的作用，在運用生產性保護方式過程中出現了哪些不良現象，生產性保護方式的前提和原則是什么，如何客觀分析和進一步規范生產性保護方式等話題，再度成為業界關注的熱點。

　　生產性保護可以激發和延續非遺活力

　　所謂生產性保護方式是指在具有生產性質的實踐過程中，以保持非遺的真實性、整體性和傳承性為核心，借助生產、流通、銷售等手段，將非遺及其資源轉化為文化產品的保護方式。自提出以來，生產性保護方式在增加傳承人和當地人民群眾的收益，提高其弘揚優秀傳統文化、傳承非遺的積極性，以及促進文化消費、擴大就業、改善民生，實現區域經濟、社會全面協調可持續發展等方面所發揮的積極作用毋庸置疑。

　　文化部非遺司副司長馬盛德表示，生產性保護是我國探索非遺保護工作中的重要方式之一，只要在實踐中注意研究總結，遵循遺產保護規律，把握方向，注意引導，就能很好地促進非遺保護。以國家級非遺項目河北衡水內畫的實踐為例，傳統內畫藝術主要生產各類鼻煙壺產品。但是，如今它的這一傳統功能早已發生重大變化，需要在保留傳統工藝和繪畫技藝的同時，研發一些新樣式和有新功能的產品，才能使這一傳統技藝得以有效傳承和保護。目前，該項目嘗試設計生產女性化妝盒、各類香水瓶、微型個人肖像瓶及其它裝飾性和觀賞性較強的工藝品等，將鼻煙壺的原有功能進行轉變，賦予它新的內容，注入新的活力，產生了很好的經濟效益和社會效益。

　　“其實，有很多非遺項目都是在生產實踐中產生的，諸如傳統絲織技藝、宣紙制作技藝、傳統醫藥炮制技藝、瓷器燒制技藝、徽墨、蘇繡、石雕等一大批代表性項目，都是在人民群眾的生產實踐活動中產生的，并在更為緊密地融入生產、融入生活的過程中，獲得了持久的生機和活力。”安徽省文史館研究員方利山認為，以生產的方式進行保護可以激活非遺的生命力，促使非遺“自我造血”，更好地延續其藝術活力。廈門蔡氏漆線雕第12代傳人蔡水況說：“大力發展生產，能夠培養很多學徒，行業發展的希望就較大，對地方的文化貢獻會比較突出。”

　　生產性保護切忌“泛產業化”

　　在一些專家看來，生產性保護雖需將文化遺產轉化為生產力，但它與產業化生產的低成本、規模化、標準化的訴求不同，而要求有個性、有差異，它要體現的是“手”的價值而不是機器的價值。在生產、經營、流通等環節中使非遺代表性項目得到有效、健康的保護，最終得以傳承發展，這是生產性保護的出發點和最終目的。可是在一些地區或人群中，人們對非遺生產性保護的理解有偏差，為了短期的經濟效益而過度開發，一味地追求產品數量、經濟效益。這些行為忽視了對非遺核心技藝和文化內涵的認識，忽略了其手工藝生產實踐環節，從而也喪失了非遺所特有的民族文化內涵和藝術價值。“近年來市場上出現的印刷品唐卡就是典型事例。”馬盛德介紹說，手工繪制的唐卡，在繪制前畫師們要舉行祭拜等儀式，同時，在繪制過程中體現著人們對民族文化的虔誠之心和敬畏之感。這一點恰恰是唐卡藝術十分重要的民族文化內涵，也是它作為非物質文化遺產代表性項目最核心、最有價值的地方。而在機械生產下，唐卡則完全喪失了這些文化意義，徹底成為一味追求經濟利益的行為，背離了非遺自身的發展規律和保護初衷。因此，在面對非遺項目的開發與利用問題上，必須要保持一種理性的思維，對先輩創造的這些偉大而優秀的文化遺產保持敬畏之心，對非遺項目的開發利用要有所節制。

　　“非遺保護要慎談‘發展’二字，因為我們見到太多在非遺保護領域里用發展代替保護的案例，甚至還有很多似是而非的理論，諸如保護是手段，發展是目的之類。”中國藝術研究院音樂研究所所長田青認為，我們不能用“發展”這個概念致使花費在非遺保護中的努力付諸東流。以北京雕漆為例，其工藝把天然漆料刷在胎上，自然風干后再刷一層，刷漆至少80層至100層，這個過程需要半年以上的時間，然后再進行手工雕刻。可是，現代化、工業化的生產方式介入后，天然的漆演變成聚氯乙烯，也不再一層一層地刷，一刀一刀地雕刻，而是像生產塑料鞋底一樣做一個模具把紅色的聚氯乙烯灌進去，一秒鐘生產一個，以至于現在每個旅游景點的小攤上都擺著偽造的雕刻品。這種現代化生產的結果不但沒有保護好非遺，反而令傳統文化就此中斷，先輩們積累下來的智慧也隨之淹沒。在蔡水況看來，生產性保護不等于簡單的產業化，對非遺開發利用的前提是尊重。傳統手工藝產品不應靠數量、規模取勝，而應該小批量生產，走高、精、尖的市場路線，用高品質的原料、精湛的手工藝，并融入精神內涵，從而增加手工藝品的文化附加值。

　　生產性保護需在實踐中不斷完善

　　非物質文化遺產生產的形態是多種多樣的，生產的方式有自給自足式生產，有商業生產，有分散的個體生產，有社會化生產，有手工生產，也有機械化生產等類型。中國藝術研究院研究員安葵認為，非物質文化遺產的生產，究竟采用哪種方式，要具體問題具體分析。當下談論最多的非遺生產是產業化生產，但非遺能否走產業化發展道路，不能一概而論。文化生產與物質生產、人的生產不同，它有自己的法則：非物質文化遺產生產的出發點和落腳點是確保非物質文化遺產的生命力，讓非物質文化遺產代代相傳；保護方式要因項制宜，不能用一種模式衡量和要求；要以傳承人為主體，充分尊重傳承人的愿望。

　　“非遺保護除了搶救性保護、整體性保護、生產性保護外，還應有法律性保護。”在北京大學文化產業研究院研究員周慶山看來，雖然《非物質文化遺產法》已于2011年正式頒布實施，但在此基礎上我們的立法工作還有很多需進一步完善的問題。比如說在保護傳統知識產權上要多下功夫，保證非遺資源不受歪曲、濫用。保護文化的核心內容需要謹慎，要提供相關的政策指導和規范，比如說政府政策保護，財政扶持，科學合理的商業利用。對此，文化部非遺司司長馬文輝表示，文化部將制定印發《文化部關于加強非物質文化遺產生產性保護的指導意見》，對非遺生產性保護的概念、意義、原則、措施、工作機制等提出明確要求，為科學開展生產性保護工作提供指導。同時，文化部還將加強國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地的管理工作。