總有一種聲音始終令我們銘記，總有一種力量始終使我們感念，總有一種精神始終讓我們堅(jiān)守……

　　鑄就民族精神的脊梁

　　（一） 歷史的厚度總是提醒我們?nèi)セ赝麜r(shí)間的刻度——

　　2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)首次提出，要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。

　　2007年10月，胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中明確指出，要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。

　　2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)：“必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。”

　　在時(shí)間坐標(biāo)軸上，時(shí)代階梯向前，縱向推進(jìn)。一次次擲地有聲的號(hào)召，一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的決定，標(biāo)識(shí)著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展、提升、成熟、完善，直至達(dá)到新的高度。

　　今天，我們正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”北宋大儒的“橫渠四句”言簡(jiǎn)意宏地告訴我們?yōu)閲?guó)之道、為人之理。一個(gè)追求文化復(fù)興的民族，必是一個(gè)在思想精神上不斷求索、價(jià)值追求上不斷提升的民族；一個(gè)崇尚文明興邦的社會(huì)，必是一個(gè)大力弘揚(yáng)精神文明、大力發(fā)展道德建設(shè)的社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的動(dòng)力支持，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂和根本。

　　（二） “歷史從哪里開始，思想的進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”。人類文明史詮釋著恩格斯的哲思雋語(yǔ)。然而，撫今追昔，煌煌數(shù)千年文明，有多少曾經(jīng)璀璨奪目的文明形態(tài)現(xiàn)在卻只能相見于博物館。中華文明究竟有怎樣的生命基因和精神活力，能使其歷經(jīng)浮沉百劫卻能浴火重生，創(chuàng)造了唯一一個(gè)延續(xù)5000年的文明奇跡？

　　文以載道，以文化人。中華文明偉大的生命力，就在于歷朝歷代的發(fā)展進(jìn)步，都以思想和文化為旗幟，都以民族核心價(jià)值的矢志探索和堅(jiān)韌守護(hù)為核心。文明古國(guó)，禮儀之邦，這是我們卓然于世的民族形象和氣質(zhì)。

　　屹立于世界民族之林的現(xiàn)代中國(guó)，同樣建基于對(duì)核心價(jià)值的追尋和堅(jiān)守。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的開展，是對(duì)中華文化傳統(tǒng)精髓的繼承弘揚(yáng)，是黨的治國(guó)理念與時(shí)俱進(jìn)的開拓發(fā)展。

　　（三） 核心價(jià)值體系是維系一個(gè)國(guó)家的精神紐帶，是支撐一個(gè)民族的意志脊梁，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

　　馬克思說(shuō)，“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶”。文藝正是納天地之美、融萬(wàn)物之華而饗養(yǎng)人間，讓美推動(dòng)著人類從容前行。社會(huì)主義核心價(jià)值是我們民族精神之美的集中體現(xiàn)，也是文藝精神的核心追求。

　　文藝工作者是生產(chǎn)美、傳播美的神圣使者，也是人類精神之美的引領(lǐng)者、建構(gòu)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是當(dāng)代文藝工作者的歷史使命。文藝領(lǐng)域的核心價(jià)值觀建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然構(gòu)成。作為文化的重鎮(zhèn)，文藝?yán)響?yīng)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)和社會(huì)主義核心價(jià)值的傳播作出貢獻(xiàn)。

　　（四） 鑒古察今，審度中外，文藝善民心、正風(fēng)俗、察時(shí)政、通人情等重要功用從未被輕視過(guò)。是否符合道德倫理，是否有利于推動(dòng)人類精神提升和文明發(fā)展，是考量文藝價(jià)值、臧否文藝得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。文藝肩負(fù)著陶冶情感、燭照心靈，塑造高尚的“人”的精神，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重任，文藝擔(dān)當(dāng)著促進(jìn)人與人之間的情感傳遞和價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的使命。

　　“美是道德的象征”，康德用美來(lái)聯(lián)接頭上的星空和心中的道德律令，用道德來(lái)解讀美的無(wú)功利之功利、無(wú)目的之目的。在人類通往精神自由的路上，以創(chuàng)造美為核心的文藝始終引領(lǐng)人們一路先行。道德本身就是一種美，同樣通達(dá)與影響著藝術(shù)。最優(yōu)秀的藝術(shù)是真善美的完美統(tǒng)一，這也是文藝的道德律。道德的核心是價(jià)值觀。道德的自律、價(jià)值觀的自覺，是文藝獲得長(zhǎng)久健康發(fā)展的根本；文藝的進(jìn)步、文化的繁榮，是核心價(jià)值提升和高揚(yáng)的動(dòng)力。