在悠長的中華文藝史上，從來沒有一個時代，文藝與人民的關系如此廣泛地緊密相連；從來沒有一個時代，廣大文藝工作者如此真誠而火熱地投身到民族偉大復興的洪流中去。

　　這部民族精神史詩的起點，就始于70年前的延安《講話》。

　　（一）巍巍寶塔山，滾滾延河水。

　　這是一個振奮人心的場景：棗園，窯洞，楊家嶺的陽光，那偉岸的身影，親切有力的講話，一雙雙在烽火歲月中歷經錘煉、真誠熱情的眼睛，共同追問——文藝為誰服務？如何服務？在社會生活乃至人類文明進程中，文藝應當扮演什么樣的角色？

　　1942年5月2日至23日，在那個溝壑縱橫的黃土高原上，延安文藝座談會勝利召開。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表，全面、系統地明確了文藝為人民大眾、特別是為廣大工農兵群眾服務的方向。這是我們黨對文藝工作的第一次全面明確指導，更開啟了一個與工農兵群眾相結合的新文藝發展的光輝道路。

　　也許，一個人文地理的圖景具有歷史的象征意味——

　　在黃土高原的廣闊雄渾中，中華民族的偉大母親河——黃河在這里折沖奔騰，突然一個大拐彎，然后朝著更廣闊的中華大地奔涌而去。正是在《講話》精神的光輝指引下，中國的文藝發展、文化建設從此發生了翻天覆地的變化。

　　（二）1942-2012。在中華文藝史上，從沒有哪一個70年像這70年那樣激情豪邁、脫胎換骨，充滿土地的芳香、建設的熱誠和改天換地的壯闊情懷。

　　在烽火連天的戰爭歲月，無數飽含著家國情懷、滿腔熱血的文藝工作者紛紛奔赴延安，奔向全國，“到群眾中去”、“到火熱的斗爭中去”，出墻報，創作木刻、年畫，組織文藝下鄉，開展戲劇運動，掀起了深入生活的熱潮；從歌曲《東方紅》到歌劇《白毛女》，從小說《小二黑結婚》到《太陽照在桑干河上》，大量群眾喜聞樂見的精品佳作被創作出來。《講話》提升了廣大文藝工作者的思想境界，更培養了一大批有抱負、有情懷的作家、藝術家。

　　沿著“二為”方向、“雙百”方針，新中國文藝取得了前所未有的成績。從熱火朝天的社會主義建設時期，到改革開放新時期，在《講話》精神哺育下成長起來的眾多作家、藝術家，他們在文學、戲劇、電影、音樂、美術、曲藝、舞蹈、民間文藝、攝影、書法、雜技、電視等各個領域大顯身手，創作出大量植根于人民的優秀文藝作品。

　　一系列輝煌的背后，始終貫穿著我們黨高度重視文藝工作、重視人民群眾偉大創造的優良傳統。《講話》精神在不同歷史時期精彩延續、不斷豐富發展。從“二為”方向、“雙百”方針，到“三貼近”原則、“走轉改”活動，再到黨的十七屆六中全會提出“建設社會主義文化強國”，《講話》精神實現了新的歷史跨越和認識升華。

　　（三）“誰要是慢慢地、徹底地讀一遍這個《講話》，一定會發現他以前所不知道的、但希望知道的許多問題。”也許正如德國女作家安娜·西格斯在這里所說的，《講話》的歷史內涵需要“慢慢地、徹底地讀”，讀出它所開啟的文藝發展新的里程。

　　某種意義上，《講話》的內涵可以用幾個“第一次”來詮釋——

　　第一次科學地總結了“五四”以來，中國現代文藝運動的寶貴經驗；

　　第一次系統、全面、科學地闡述了黨的文藝主張和文藝思想；

　　第一次從黨的工作全局的高度論述文藝在聯系和團結群眾方面的作用；

　　第一次運用馬克思主義文藝觀闡述了中國文藝實際問題，深刻論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內容與形式、繼承與創新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝創作等一系列重大問題，從而成為我國第一部系統化、綱領化的馬克思主義文藝理論文獻，為社會主義文化發展提供了豐富的思想源泉；

　　……

　　70年前誕生于延安的《講話》，第一次莊嚴宣布了一個新的秩序、一個文藝屬于人民的火熱時代的到來。

　　穿越歷史的煙云，抗戰曾經是我們的實際，實現民族獨立、人民解放曾是我們的實際，在滿目瘡痍、飽受磨難的神州大地建設社會主義國家曾是我們的實際；如今，堅定不移地推進改革開放，努力建設中國特色社會主義現代化國家，實現民族偉大復興，更是我們的實際。這一系列的“實際”，構成了70年文藝抒寫的主旋律、主色調和最昂揚的情感基調。

　　事實證明，堅持用馬克思主義中國化最新理論武裝頭腦、指導實踐，是繁榮發展社會主義文藝事業和推進文化建設的根本保證；堅持先進文化前進方向，全面貫徹落實“二為”方向、“雙百”方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，是實現文藝科學發展、健康繁榮的基本遵循。  

　　人民成為創造的主體，文藝走進基層，文化發展惠及民生，前所未有。

　　《講話》成為指引文藝前進的明燈。歸根到底在于，它第一次用馬克思主義文藝觀在中國全面解決了“文藝為誰服務”這一文藝的根本問題。