黨的十七屆六中全會(huì)提出，要加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)文藝評(píng)論隊(duì)伍，開(kāi)展積極健康的文藝批評(píng)，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清。這里講的雖然是文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)和文藝評(píng)論問(wèn)題，但是明確地提出了文藝工作要注意和重視“激濁揚(yáng)清”問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)前我們所處的文化環(huán)境而言，提出這樣一個(gè)重大的原則問(wèn)題，是有鮮明針對(duì)性的。可以說(shuō)，這是今天的時(shí)代和人民對(duì)文藝的要求。

　　激濁揚(yáng)清，是時(shí)代的呼聲。今天的時(shí)代是改革開(kāi)放的時(shí)代。新中國(guó)成立以來(lái)60多年時(shí)間里，改革開(kāi)放30多年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最好的歷史時(shí)期。同時(shí)，我們也必須看到，在我們的社會(huì)生活中存在著許多矛盾、問(wèn)題，甚至很齷齪的東西。這些好的和不好的東西都是社會(huì)存在，都會(huì)反映到我們的社會(huì)意識(shí)中來(lái)，包括反映到作為觀念形態(tài)的文藝中來(lái)。這樣，我們的文藝中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)“濁”和“清”兩種現(xiàn)象。因此，問(wèn)題不在于社會(huì)中會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，而在于我們應(yīng)該倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么，寬容什么、限制什么。因?yàn)椋M管我們面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常復(fù)雜，但本質(zhì)的東西是中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放，是現(xiàn)代化建設(shè)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，我們的意識(shí)形態(tài)包括我們的文藝應(yīng)該多反映這些本質(zhì)的東西，而不是那些非本質(zhì)的東西。不然的話，就會(huì)影響時(shí)代的進(jìn)步。正是在這樣的意義上，我們說(shuō)激濁揚(yáng)清，是時(shí)代的呼聲。

　　激濁揚(yáng)清，同時(shí)是人民的呼聲。在物質(zhì)生活條件匱乏的年代，人民群眾最大的希望是能夠吃上飯、吃飽飯。即使在那樣的年代，人民群眾也希望能夠看上一場(chǎng)電影、讀幾本連環(huán)畫(huà)，能夠有健康的文化生活。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，人民群眾在物質(zhì)生活條件方面已經(jīng)大大改善，文化生活的需求也大大提高。我們今天要解決的社會(huì)主要矛盾，就是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。所以，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次說(shuō)過(guò)，貧窮不是社會(huì)主義，精神生活貧乏也不是社會(huì)主義。這幾年，家家都買(mǎi)了電視機(jī)和電腦，天天都要看電視、上網(wǎng)、讀讀書(shū)報(bào)，有的時(shí)候還要聽(tīng)歌會(huì)、看電影，年輕人更喜歡去歌舞廳唱歌、蹦迪，文化生活越來(lái)越豐富。但是，我們不得不指出，在這些文化活動(dòng)中，文藝作品“清”者清，“濁”者濁，可謂泥沙俱有、魚(yú)龍混雜。對(duì)此，廣大群眾非常不滿意，有的家長(zhǎng)還向媒體發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。因此，激濁揚(yáng)清，是人民的呼聲。

　　激濁揚(yáng)清，重點(diǎn)在“揚(yáng)清”。根據(jù)我們黨多年抓意識(shí)形態(tài)工作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的東西要批評(píng)，要反對(duì)，但更重要的是要建設(shè)好的東西，給廣大人民群眾提供更多優(yōu)秀的文藝作品。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)：“揚(yáng)清”本身就是“激濁”。我們高興地看到，在北京，張凡凡等一批中青年文化人提出了“倡導(dǎo)清新，抵制惡俗”的口號(hào)，并在社會(huì)中大力推廣清新文化，還建立了相關(guān)的網(wǎng)站。這件事情，好就好在從理念到行動(dòng)貫徹了“激濁揚(yáng)清”的要求。

　　這里講的“清新”，首先是一種文化理念。我們?cè)谖乃嚬ぷ髦胸瀼氐氖恰半p百”方針，與此同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“二為”方向。要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，就要給人民群眾和社會(huì)提供清新的而不是惡俗的甚至腐朽的精神產(chǎn)品。在文藝工作中，有沒(méi)有這樣的理念，直接影響到文藝的方向和作品的導(dǎo)向。

　　這里講的“清新”，同時(shí)是一種文化風(fēng)格。從古到今，文藝界都有人在倡導(dǎo)“清新之風(fēng)”。有的把“清新”解讀為“典雅”，有的解讀為“淡雅”，有的解讀為“率真”，有的解讀為“自然”，這些解讀哪種更準(zhǔn)確，學(xué)界盡可討論，如果從它的反面來(lái)考慮，也許更能夠說(shuō)明問(wèn)題。也就是說(shuō)，“清新”意味著不庸俗、不晦澀、不矯揉造作、不無(wú)病呻吟。我們的文藝，應(yīng)該提倡這樣的風(fēng)格。

　　當(dāng)然，倡導(dǎo)清新，抵制惡俗，不能導(dǎo)向排斥“俗文化”，重蹈歷史上出現(xiàn)過(guò)的“貴族化”的或“亭子間”式文藝的覆轍。毛澤東在延安講過(guò)“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的問(wèn)題，我們的文藝既然是為人民的，就要用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式反映人民群眾的生活。用今天的話來(lái)說(shuō)，我們的文藝必須“接地氣”。也就是說(shuō)，“俗”非“濁”。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，才是真正的“清新”，才能不脫離群眾。

　　總之，我們的文藝要“無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民”，這是黨的十七屆六中全會(huì)決定對(duì)我們提出的要求。