中國(guó)改革成果之卓著令世界矚目。然而，如何讓人類文明發(fā)祥地之一的中國(guó)，倚靠文化優(yōu)勢(shì)來(lái)提升軟實(shí)力、提升國(guó)民素質(zhì)，是中國(guó)每個(gè)地區(qū)都面臨的嚴(yán)峻課題。現(xiàn)在，成功舉辦了世博會(huì)的上海，正力圖借后世博效應(yīng)，破文化的可持續(xù)發(fā)展之題。

　　中國(guó)館在兩年前的世博會(huì)深受追捧，醒目的紅色進(jìn)入了這代國(guó)人的集體記憶，它的命運(yùn)頗讓公眾牽掛。這個(gè)國(guó)慶節(jié)，謎底揭曉，這抹紅色更名“中華藝術(shù)宮”，呈現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)珍品；而城市未來(lái)館則變身為上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，側(cè)重展示當(dāng)代藝術(shù)。“兩館”甫一開放，便人潮如涌。

　　不管是奧運(yùn)會(huì)，還是世博會(huì)，場(chǎng)館的后續(xù)利用，都是世界性難題。世博場(chǎng)館向文化轉(zhuǎn)身，給藝術(shù)騰地兒，是以一種開放包容的姿態(tài)，向大師致敬、對(duì)公眾鞠躬。

　　人們對(duì)世博期間參觀者驚人的排隊(duì)長(zhǎng)龍還記憶猶新。這是一個(gè)不折不扣的奇跡——排隊(duì)七八個(gè)小時(shí)，不為果腹或任何物質(zhì)欲望，只是為了看一場(chǎng)來(lái)自異邦的十幾分鐘的電影，只為片刻的精神享受和高科技洗禮。這份熱情令人感動(dòng)，也帶來(lái)反思。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國(guó)，文化需求也在迅速放量。因?yàn)樯鐣?huì)階層利益訴求的多元，精神層面的需求也呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化。世博的排隊(duì)長(zhǎng)龍，其實(shí)是一種警示：國(guó)人文化渴求旺盛與文化供給相對(duì)貧乏形成巨大反差。

　　寸土寸金的上海，與全國(guó)相比，文化場(chǎng)館數(shù)量還算豐裕，也曾經(jīng)把市中心最金貴的人民廣場(chǎng)中心，給了上海博物館的“寶鼎”。但是，這座城市依然記住了世博會(huì)上公眾的文化饑渴，仍然大手筆地把世博園區(qū)重要場(chǎng)館讓給文化藝術(shù)，“兩館”的常規(guī)展覽還免費(fèi)向公眾開放，這是一種敬畏與謙卑的文化姿態(tài)，體現(xiàn)出上海對(duì)提升公共文化服務(wù)水準(zhǔn)的竭盡全力。以這樣的方式，延續(xù)世博的品格與記憶，落實(shí)“城市，讓生活更美好”，何嘗不是對(duì)世博會(huì)最好的紀(jì)念？

　　有五千年厚重歷史的中國(guó)，堪稱遍地風(fēng)流。然而行走于敦煌、故宮，我們也曾不無(wú)疑慮，滿眼藝術(shù)精品，卻少見(jiàn)大師高名。不像在西方著名教堂，米開朗基羅、達(dá)芬奇、羅丹的作品，至今還能一一對(duì)應(yīng)。當(dāng)年郁達(dá)夫紀(jì)念魯迅時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有偉大人物的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”現(xiàn)在，中華藝術(shù)宮醒目地辟出“名家藝術(shù)陳列展”，給吳冠中、林風(fēng)眠等近十位大師每人“一堵墻”，靜候知音——以這樣的方式向大師致敬，其實(shí)也是“愛(ài)戴崇仰”的第一步。同時(shí)，“兩館”還邀約大英博物館、荷蘭國(guó)家美術(shù)館等館藏珍品萬(wàn)里來(lái)華。既不妄自菲薄，更要開放包容——這是中國(guó)文化發(fā)展的兩個(gè)要義。

　　有學(xué)者說(shuō)，博物館是人們一生中最重要的文化體驗(yàn)。希望更多的城市，把自己最好的地塊揖讓給文化，而不是商業(yè)。