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      莫言演講中的“名言警句”:文學(xué)創(chuàng)作必須獨(dú)斷專(zhuān)行

      時(shí)間:2012年12月08日來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)作者:

        當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月6日中午,2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主亮相瑞典首都斯德哥爾摩,在瑞典學(xué)院出席諾獎(jiǎng)得主新聞發(fā)布會(huì)。這是莫言得獎(jiǎng)后在瑞典斯德哥爾摩的首次公開(kāi)亮相。

        北京時(shí)間今日凌晨,2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講——“講故事的人”。演講中,莫言將自己的之路定義為“講故事”的過(guò)程。

        “20多年農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦” 

        莫言回憶道,他起初的創(chuàng)作之路并不平坦,因?yàn)樗麤](méi)有意識(shí)到自己“二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦”。“1984年秋,我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下,我寫(xiě)出了《》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說(shuō)。在《秋水》這篇小說(shuō)里,第一次出現(xiàn)了‘高密東北鄉(xiāng)’這個(gè)字眼,從此,就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地,我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢,終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。”

        “作家影響作家 根本在靈魂深處的相似” 

        莫言直言,在他的中,兩位大師給了他重要啟發(fā),但他最終發(fā)現(xiàn)風(fēng)格不符還是選擇了“逃離”。“我必須承認(rèn),在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過(guò)程中,美國(guó)的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真,但他們開(kāi)天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我,使我明白了一個(gè)作家必需要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓?zhuān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中,必須頤指氣使,獨(dú)斷專(zhuān)行。我追隨在這兩位大師身后兩年,即意識(shí)到,必須盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫(xiě)道:他們是兩座灼熱的火爐,而我是冰塊,如果離他們太近,會(huì)被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會(huì),一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響,其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂‘心有靈犀一點(diǎn)通’。所以,盡管我沒(méi)有很好地去讀他們的書(shū),只讀過(guò)幾頁(yè),我就明白了他們干了什么,也明白了他們是怎么樣干的,隨即我也明白了我該干什么和我該怎樣干。”

        “創(chuàng)作必須和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合” 

        莫言表示,不管小說(shuō)起源于夢(mèng)境或是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活,但最終都必須和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。“有的小說(shuō)起源于夢(mèng)境,譬如《透明的紅蘿卜》,有的小說(shuō)則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件,譬如《天堂蒜薹之歌》。但無(wú)論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí),最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的,用無(wú)數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出典型人物的,語(yǔ)言豐富多彩,結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的。有必要特別提及的是,在《天堂蒜薹之歌》中,我讓一個(gè)真正的說(shuō)書(shū)人登場(chǎng),并在書(shū)中扮演了十分重要的角色。”

        “小說(shuō)家寫(xiě)作必須站在人的立場(chǎng)上” 

        莫言表示,文學(xué)發(fā)端于事件但要超越事件的關(guān)鍵在于,“小說(shuō)家在寫(xiě)作時(shí),必須站在人的立場(chǎng)上”。“我在寫(xiě)作《天堂蒜薹之歌》這類(lèi)逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)時(shí),面對(duì)著的最大問(wèn)題,其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng),而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文字,使這部小說(shuō)變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。小說(shuō)家是社會(huì)中人,他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn),但小說(shuō)家在寫(xiě)作時(shí),必須站在人的立場(chǎng)上,把所有的人都當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)。只有這樣,文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件,關(guān)心政治但大于政治。”


      (編輯:偉偉)
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