呈現(xiàn)問題的文學(xué)藝術(shù)本身，便是“正能量”的一部分。當(dāng)我們通過解剖問題發(fā)出時代的聲音，問題便不再成為問題，問題便不再是麻煩。　　

　　“問題是時代的聲音。”馬克思的這一觀點開出了一個把脈社會的妙方。通過發(fā)現(xiàn)問題、解剖問題，從而發(fā)現(xiàn)時代的癥結(jié)之所在，然后對癥下藥，正是馬克思成就自己學(xué)說的思想軌道。其實，無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都是在對問題的發(fā)現(xiàn)和解決中取得對人、對社會、對自然的進一步認識。因此，劉云山同志近日在全國宣傳部長會議上重提“問題是時代的聲音”，既是向經(jīng)典作家致敬，更是直指當(dāng)下，讓人思考面對問題的科學(xué)方法。在十八大后強調(diào)問題意識，可謂意味深長。

　　問題為何是時代的聲音？答案不言自明。人本身就是問題，人與人組合成的社會更是問題綜合體，這才誕生了各種關(guān)于人、關(guān)于社會之“思”。相對于“不是問題”，“問題”更深刻、更直接地反映了時代。不回避問題，正視并解決問題，才有可能聽見時代、聽清時代、聽懂時代。

　　文學(xué)藝術(shù)正可以通過獨特的方式呈現(xiàn)問題并記錄時代的聲音。可以說，正是因為發(fā)問，正是因為嘗試對問題給出自己的回答，才有了“詩”與“思”。屈原《天問》，一口氣問了若干重大問題，時至今日，對這些問題的思考恐怕也難以終結(jié)。終極之問使《天問》成為千古名篇。古今中外，但凡文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，無不是藝術(shù)家向世界、向時代的提問。

　　我們當(dāng)然需要真誠的“贊美詩”，真、善、美永遠是世界的底色，任何時候都具有打動人心的力量。這一點自不待言。同樣自不待言的是，深刻地發(fā)現(xiàn)問題，并通過文學(xué)藝術(shù)手段呈現(xiàn)問題，是文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生無窮魅力的最重要原因之一。文學(xué)藝術(shù)或許無法給出所有問題的答案，但通過呈現(xiàn)問題傳達出時代的聲音，已足夠有力。因為，問題從本質(zhì)上說反映了人們的呼聲，反映了人們的不滿足。因此，呈現(xiàn)問題的文學(xué)藝術(shù)本身，便是“正能量”的一部分。當(dāng)我們通過解剖問題發(fā)出時代的聲音，問題便不再成為問題，問題便不再是麻煩。

　　因此，對文藝家來說，問題本身不是問題，真正的問題是有沒有發(fā)現(xiàn)問題的意識和能力，有沒有通過自己的創(chuàng)作將問題轉(zhuǎn)化為文學(xué)藝術(shù)的意識和能力。這種意識和能力，除了天賦之外，還必須在與時代、與人民的緊密聯(lián)系之中去獲得。因為只有這樣，方能認清人間正道，方能認清問題的本質(zhì)，方能不為偽問題所遮蔽，從而在各種問題的包圍中保持清醒，秉持文藝家的良知和勇氣，讓“時代的聲音”在自己的作品中回響，讓人們看到希望。