核心提示

　　●我們理解文化不要只盯住“對象化”的“人的本質力量”，而要正視“對象化的世界”對增強“人的本質力量”的意義，要探索增強并且是全面增強人的本質力量的方法與路徑。

　　●建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，因為這條道路給了中華民族化人以強的文化自信；必須堅持“關鍵是增強全民族文化創造活力”，因為我們深知中華民族化人以強的關鍵最終要靠文化自強。

　　通過功能審視其構成，文化就是人的本質力量的對象化

　　“以文化人”，應當是來自《易·賁》的“觀乎人文，以化成天下”。這里的“文”與“化”，分別指的是“人文”這一實體及其“化成天下”的功能。化成天下，當然也包括“化人”或“人的自化”，只是“化人”其實是“人文”在化成天下過程中的自我提升。所謂“人文”， 《易·賁》指的是“文明以止”，區別于“以察時變”的“天文”。如果說，“觀乎天文，以察時變”指的是人們對“天下”的感知，那“觀乎人文，以化成天下”指的就是人們對“天下”的改造。通過“文化”的功能來審視其構成，我們所稱的“文化”其實就是馬克思提出的“人的本質力量的對象化”。

　　在馬克思看來，“人的本質力量”體現為一種自由的、有意識的活動；而“人的本質力量的對象化”，則呈現為這種活動改造的世界和創造的現實。“文化”作為人的本質力量的對象化，一方面體現為“對象化的世界”的物事行跡，一方面也內蘊于“人的本質力量”的思欲情志，我們將前者稱為“物質文化”，而將后者稱為“精神文化”。由于創造“人文”的“人”是馬克思所說的“類存在物”，所以人的本質力量還會對象化為一種人際關系準則，藉此大大提高人的本質力量的效能。這就是我們所說的 “制度文化”。“制度文化”其實是一種整體性、協同性、系統性的“人的本質力量”。如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所說：“人的本質并不是單個人固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。

　　文化的本質決定了以文化人必須堅持以人為本的核心立場

　　由此可以看出，文化的底蘊及其內涵在于“人所特有的自由的、有意識的活動”，在于“人的本質力量”與其“對象化的世界”雙向的、持續的建構。從這個意義上來說，“以文化人”的文化要堅持“以人為本”的核心立場，其實是文化的本質使然。

　　黨的十七屆六中全會《決定》在談到“堅持以人為本”這一建設文化強國的重要遵循時說：“發揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化成果由人民共享，促進人的全面發展……”也就是說，“以人為本”作為我們文化建設需要自覺堅持的核心立場，有兩個明確的涵義：其一，以人為本就是以人民為本，要發揮人民在文化建設中的主體作用；其二，以人為本就是以人的全面發展為本，文化建設要更好地滿足人的精神需求、豐富人的精神世界和增強人的精神力量。

　　堅持以人為本就是堅持“以人民為本”，這是由“人”作為“類存在物”、作為“一切社會關系的總和”的本質所決定的。我們的文化創造強調堅持以人民為中心的創作導向，基于人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點；我們的文化服務強調滿足人民群眾日益增長的文化需求，基于“開創全民族文化創造力新局面”的文化建構目標。為什么說“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”？正在于“血脈”作為文化的驅動力是民族“自強不息”的本質力量，也正在于“精神家園”作為“對象化”的存在而呈現出“厚德載物”的品相。

　　同理，堅持以人為本就要堅持“以人的全面發展為本”，這是由“人的本質力量”作為一個復合結構、作為一個自覺的生長結構所決定的。馬克思在指出人的本質是一切社會關系的總和之后，進一步強調“人以一種全面的方式……占有自己的全面的本質”。這其實意味著，人不僅在其改造對象世界的實踐中確證了自己的存在，而且也在這一實踐中逐步以“全面的方式”提升著自己的“本質力量”。

　　以文化人要化人以強，探索全面增強人的本質力量的方法與路徑

　　黨的十八大報告強調要發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用，強調要用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，強調要培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚和培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態，強調要引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務和營造有利于高素質文化人才大量涌現、健康成長的良好環境……凡此種種，都說明“以文化人”是要“化人以強”——即不斷增強、不斷提升“人”作為“類存在物”的“本質力量”。

　　我們建設社會主義文化強國，為什么必須走中國特色社會主義文化發展道路，是因為這條道路給了中華民族化人以強的文化自信；為什么“關鍵是增強全民族文化創造活力”，是因為我們深知中華民族化人以強的關鍵最終要靠文化。我們的文化自覺，就是堅守這種“文化自信”和踐行這種“文化自強”的自覺。

　　以文化人，在全面建成小康社會、基本實現現代化、實現中華民族偉大復興的進程中，在關注以人民為本和以人的全面發展為本的同時，還應強調以人的本質力量的全面增強為本。最近讀到余秋雨的《何謂文化》，他指出我們今天理解中國文化太注重文化的部門職能、外在方式、積累層面、作品組成、片斷享用，而不重視文化的全民性質、精神價值、引導作用、人格構成、集體積淀。這種觀點很中肯。在我看來，我們理解“文化”不要只盯住“對象化”的“人的本質力量”（這也是一種“見物不見人”），而要正視“對象化的世界”對增強“人的本質力量”的意義，要探索增強并且是全面增強人的本質力量的方法與路徑。我想到“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”的人類永恒之問，按照馬克思的觀點，我們是否可以說：我是作為“類存在物”的人，我來自“自由的、有意識的活動”，我的去向是通過不斷地“改造對象世界”來全面增強自身的“本質力量”。我們說“以文化人”要堅持“以人為本”的核心立場，終極指向也正在于此。