暢銷書作家李承鵬日前在京進(jìn)行新書《全世界人民都知道》簽售活動時，遭到陌生男子掌摑和扔刀，甚至被打人者扣上一頂“漢奸”的帽子。打人者聲稱打的就是“漢奸”，打“漢奸”有理。

　　不認(rèn)同你說的咋辦？揍你沒商量。許久以來，這種由觀念爭鋒升級為身體暴力的現(xiàn)象時有發(fā)生。從學(xué)者閻崇年簽名售書時被掌摑到著名作家洪峰、馬原先后挨打，傷勢嚴(yán)重；從中國政法大學(xué)副教授吳法天“約架”女記者到北航教授韓德強(qiáng)掌摑八旬老人，斥其為“漢奸”……無論是掌摑李承鵬的人還是曾經(jīng)“約架”的人，幾乎都是具有廣泛影響力和大批粉絲的知識分子或所謂輿論領(lǐng)袖，他們本該是社會底線的捍衛(wèi)者、社會文明的塑造者、社會良知的堅守者，可是令人失望的是，叢林法則與暴力思維取代了理性與文明，從理性思辨到網(wǎng)絡(luò)攻擊謾罵繼而演變?yōu)楝F(xiàn)實“約架”，有理就在聲高，拳頭硬的更有理，這種觀念似乎正在成為眼下一些人篤信不二的處事法則。面對一次次持續(xù)升級的暴力事件，我們不禁要追問：公共空間的理性表達(dá)何以一再被暴力肆意踐踏和挑戰(zhàn)？

　　不管打人者出于何種動機(jī)，無論是不是出版公司為了提高銷量故意炒作，抑或是打人者欲借名人博取眼球，在公共場合大打出手甚至舞刀弄槍，都是不對的。古訓(xùn)有云“君子動口不動手”，而中國自近代以降，對知識分子溫文爾雅的說理傳統(tǒng)的揚(yáng)棄伴隨著文化運(yùn)動時有發(fā)生，使得公共場域理性思辨對話受到某種程度的沖擊。“秀才遇到兵，有理講不清”，無論是掌摑或是扔刀，其目的絕非“真理越辯越明”，而是純粹發(fā)泄私憤。而不分青紅皂白就給扣上一頂“漢奸”的帽子，以道德衛(wèi)士的精英價值觀對持有異見者橫加撻伐，這種“只講站隊，不問是非”、“只講價值，罔顧事實”的行為方式，對一個社會的危害極大，或許，正如王小波所言，對于一名知識分子來說，做一個思維的精英遠(yuǎn)比道德的精英更加重要。

　　如今，中國社會的多元化已成現(xiàn)實。在對待多元化的問題上，我們欠缺的經(jīng)驗需要不斷摸索和補(bǔ)足，它的最終目的是要讓多元化釋放綿綿不斷的正能量?！拔也煌饽愕挠^點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，是我們常掛在嘴邊的一句話，它言說著一個文明社會所應(yīng)具備的基本的包容度。作為個體的公民可以自由坦陳自己的想法、觀念和言論，縱使千差萬別甚至相離相悖，但彼此尊重、和而不同。建設(shè)和諧健康的美麗中國，每個公民都應(yīng)堅守這條文明底線——尊重規(guī)則“有話好好說”，而不是赤膊上陣“掌聲響起來”。