不久前，現(xiàn)年92歲的美國哥倫比亞大學教授、文學評論家夏志清推出了新書《張愛玲給我的信件》，書中收納了張愛玲信件103封，堪稱目前公之于世的張愛玲信件的集大成者。在這些信里，張愛玲談創(chuàng)作、談翻譯、談出版、談讀書、談生活、談友情，而每封信后面，都附有夏志清或短或長的按語，對信中所載事實及其背景作批注說明。當然，書信中也涉及到張愛玲晚年美國生活的諸多隱私，包括其遭遇的一些困窘和不堪，也一一呈現(xiàn)在讀者眼前。

　　名人私信被公之于眾，迅速在社會各界引起軒然大波，紛紜之說著實耐人尋味。有不少讀者發(fā)問，將名人隱私曝之于世，究竟是助力于學術研究還是滿足眾人的窺視欲？另一方面，也有不少從事“張學”研究的專家學者為此拍手稱好，認為書信集讓真相從信件中浮現(xiàn)，可以還原一個有血有肉的張愛玲。而這正也符合夏志清整理出版該書的初衷，僅是“為了說出真相”。

　　眾所周知，張愛玲的人生可以分為兩個階段，其前半生關于舊上海的生活已被大家所熟知，幾乎成了小資的代名詞。筆者大膽揣測，或許不少“張迷”心目中的張愛玲，就是那個系出名門、身著旗袍、雙手叉腰、遺世獨立，有著幾段傳奇的感情經歷、被渲染得神秘莫測的“女神”。試想，當讀者讓這種先入為主的被“固化”或“塑造”的記憶所禁錮，再與《張愛玲給我的信件》中曝光其在美國不那么光鮮的生活發(fā)生遭遇并產生碰撞，眾“張迷”將這一出版行為解讀為對張愛玲的一次“曝丑”也就不足為奇了。

　　隱私遭曝光，在文壇，張愛玲不是第一人。縱觀以往，隱私被曝光的作家并不在少數(shù)。而正因此，世人才能夠與作家創(chuàng)作過程中最隱秘的那種狀態(tài)得以相見、碰撞并產生火花。從《愛你就像愛生命》的書信集中，人們不僅讀出了王小波對李銀河的真摯愛情，更感受到了王小波為這個世界留下的那些寶貴財富——對美與智慧的渴望，對自由思考的尋求；從魯迅的書信集或日記中，人們不僅讀出了其與弟弟周作人之間的關系如何一步步惡化，還從中捕捉到了中國兩類知識分子的分歧、爭議與失和的縮影；人們更從勃羅德違背卡夫卡遺愿整理出版的西方現(xiàn)代文學大師弗蘭茨·卡夫卡的幾千張親筆手稿、信件、日記中，看到了這位開一代新風的作家的創(chuàng)作全貌，繼而讓卡夫卡作為“現(xiàn)代文學之父”的地位和意義為全世界所公認。

　　對張愛玲的研究當然不能排除其后半生在美國的真實生活與創(chuàng)作狀態(tài)。而恰恰這一段記憶很少為國人所知。張愛玲的私信中對其生活困窘有所折射，也并非“丑”事，跌宕的生命經歷，本來就是作家人生存在的一部分。將一個真實而豐富的人生，切割和裝扮成當下最時髦的樣態(tài)，并無益于我們全面理解一個聞名于世的女作家。因此筆者認為，信件的出版，并不是那么不可接受。

　　當然，曝光他人隱私于道德層面并不可取。而究竟要不要曝光名人隱私，這取決于曝光者的心理動機。若出于一己私利，不僅曝光名人的個人隱私甚至添油加醋者，尤其是那些帶著窺視欲和獵奇想法的商業(yè)操作，既損壞了當下的文化生態(tài)，也不利于還原一個真實的人物。這種做法，應堅決反對。若從文學與文化研究的角度，通過告知真相以去魅存真，引導普通讀者全面客觀評價認識一個公眾人物，這樣的行為，則并非不可為。