“背論語免費游三孔”，即將到來的五一假期，山東曲阜將在孔廟孔林孔府試行背論語免門票活動，以“弘揚和傳承儒學文化和民族傳統(tǒng)文化”。消息一出，立刻引來眾多掌聲。

　　在景區(qū)門票紛紛跨入“百元時代”的當下，創(chuàng)造性發(fā)掘景區(qū)的文化價值，曲阜此舉難能可貴，也給人啟迪。通過背誦古文，游客可以體驗儒學文化的傳承，也能夠感受到圣人故里的溫情。對當地來說，為人們提供熨帖心靈的文化體驗，既是獨特文化魅力的彰顯，也是資源公共屬性的回歸。

　　一個地方的風景名勝，不僅具有經濟屬性，更具有文化功能。而凡被稱作文化，其價值往往超越一時一地，攜載著民族的歷史基因，蘊藏著國人的共同記憶。如果一味地強調景區(qū)的地方歸屬，忽略景區(qū)的全民性和公益性，甚至“清風明月皆有價”，讓人“眼前有景看不得”，怎能體現景區(qū)弘揚人文傳統(tǒng)、傳承民族文化的功能？又怎配享有國家級乃至世界級的公共文化稱號？

　　換個角度看，正如論者所言，文化資源能夠開發(fā)的一個前提，是文化資源本身的魅力。如果不重視文化，魂沒了，魅力丟失了，憑什么吸引人，又怎么可能創(chuàng)造經濟效益？“有朋自遠方來，不亦樂乎”，曲阜的“背誦免票”，詮釋了圣人故里對“見得思義”、“義以為質”的理解；而人間天堂“還湖于民”，杭州“免費西湖”的成功實踐已經表明，文化景區(qū)具有公益性，文化責任也是生產力。