如果我們真的重視民族乃至人類的未來，就需要科學(xué)、藝術(shù)、文化領(lǐng)域的大師們俯下身子面對孩子。

　　1951年，愛因斯坦收到了一封特殊的信件，有個小女孩寫信問他“地球何時停止轉(zhuǎn)動”。對于這樣一個天真的問題，愛因斯坦竟然鄭重其事地回了一封信，他在信中寫道：“地球已經(jīng)存在了10億年有余，至于它何時終了的問題，我的意見是：等等看吧！”

　　每次我讀到這句話，在會心一笑的同時，心里總會有一股暖流在涌動——為孩子旺盛的好奇心和大膽的提問而激動，更為愛因斯坦對孩子充滿善意和幽默的呵護而感動。大師的可貴之處就在于，面對孩子的一個似乎不值一顧的問題，既沒有生硬粗暴地拒絕，也沒有居高臨下的說教，他把孩子當(dāng)成了一個平等交流的對象。其實，在《愛因斯坦通信集》里有相當(dāng)一部分信件是他給來自全世界的中小學(xué)生的回信。只有真正熱愛孩子、關(guān)心人類未來的人才會這樣做。這種胸懷與風(fēng)范是我們今天這個時代、這個社會所格外需要的。

　　如果我們的科學(xué)家、藝術(shù)家、小說家、音樂家、美術(shù)家……都能像愛因斯坦這樣，那么我們的兒童文化產(chǎn)品的水準(zhǔn)必將提升一大步，我們孩子的精神世界必將高尚而優(yōu)美。我們常說，“孩子的事，永遠是天大的事”，但恐怕相當(dāng)多的成年人所關(guān)心的只是孩子的健康、學(xué)業(yè)和安全，仿佛只要吃好穿好學(xué)好，就萬事大吉了。在一些文化工作者眼里，中國3.8億兒童是個巨大的消費市場，談市場、談利潤、談產(chǎn)業(yè)、談發(fā)展，但對孩子的心靈成長是否也是同樣的關(guān)注呢？

　　今天，在兒童文化產(chǎn)品極大豐富的同時，商業(yè)化、娛樂化、低俗化也在侵蝕著孩子幼小的心靈。在無聊動漫、搞怪兒歌、恐怖玩具等大行其道的同時，又有多少嚴肅的科學(xué)家在做科普？有多少音樂家在認真給孩子寫歌？有多少編劇在用心為孩子寫戲？我們每年拍攝七八十部兒童影片，有幾部能進入院線公開放映？不是有人指出全國兒童劇的專業(yè)編劇不超過10個嗎？我們重視的恐怕不是孩子本身，而是孩子所能帶來的利益。

　　孩子是極其敏感的，成人世界說一套做一套的把戲根本瞞不過孩子的眼睛。所謂的重視和關(guān)心如果僅僅停留在物質(zhì)層面，那么孩子的心靈之門將永遠對我們關(guān)閉。如果我們自己冷漠自私，就不要指望我們的孩子熱情友善；如果我們自己蠅營狗茍，就別指望我們的孩子豁達大度；如果我們自己功利勢利，就別指望我們的孩子公平公正。孩子是大人的鏡子，孩子的問題說到底是大人的問題。

　　因此，如果我們真的重視民族乃至人類的未來，就需要科學(xué)、藝術(shù)、文化領(lǐng)域的大師們俯下身子面對孩子。我手頭有一本珍藏了很久的書，名叫《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》，那些享譽世界的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家以極其嚴肅而又輕松詼諧的態(tài)度回答著那些看似幼稚的提問：“為什么布丁是軟的，石頭是硬的？”“為什么要有科學(xué)家？”“為什么有貧窮和富裕？”“我們?yōu)槭裁幢仨毶蠈W(xué)？”“天空為什么是藍的？”……正如作家王蒙所說，通過這本書可以看到西方世界的精英們最好的一面是什么樣的風(fēng)景。與之相比，我們的大家與大師似乎很少專門給孩子寫點什么。一個社會的精英對待孩子的態(tài)度大抵可以窺見該社會里孩子的真實處境。我們所謂的重視是不是少了點什么。