時下，越來越多的事物被冠以“微”的名號，從微博、微信、微小說到微電影、微旅行等，我們悄然進(jìn)入了一個“微時代”。粉絲、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、@，這些“微時代”特有的關(guān)鍵詞，構(gòu)建起一個虛擬的新大陸，形成一股“微力量”，推動著傳統(tǒng)閱讀方式的變革。

　　表面上看起來，這可能是我們閱讀方式的轉(zhuǎn)變，或者是對新鮮事物的接受等等；但在一段時間過后我們發(fā)現(xiàn)，這種“微”字已經(jīng)開始改變我們的思維狀態(tài)，改變我們的生活方式，改變我們對事物認(rèn)知和理解的方式。

　　在這個“微時代”，我們到底應(yīng)該如何去讀書？

　　微時代的閱讀變化

　　微時代有很多新的技術(shù)、工具是要學(xué)習(xí)使用的，它不一定會改變原來傳統(tǒng)寫作的精神內(nèi)涵，但可能會讓作者和讀者更好地溝通。《新京報》文化副刊主編肖國良指出，在可以預(yù)見的時間之內(nèi)，電子書和傳統(tǒng)出版物可能會分庭抗禮。有研究數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀的比例和電子閱讀的接觸率都有所上升。

　　“深閱讀”和“淺閱讀”的量都上升了，總體是全民閱讀的功效。深閱讀解決的是精神思考的問題，淺閱讀解決的是信息的問題。對此，肖國良認(rèn)為，愛書的人首先應(yīng)該成為閱讀的傳播者，無論是深閱讀、淺閱讀，都是閱讀，不要把它簡單地對立起來，兩種閱讀形態(tài)的功能是不一樣的，淺閱讀解決的是信息，深閱讀解決的是傳統(tǒng)文化。只要把閱讀的種子播撒下來，閱讀就會在大家的生活中生根發(fā)芽。中央編譯出版社總編輯劉明清也認(rèn)為，微時代的閱讀也好，傳統(tǒng)的閱讀也好，只要閱讀，人生就是豐富的。

　　中國作協(xié)書記處書記李敬澤對此表示相同的看法：在微時代里，我們大家沉迷于微閱讀，這很正常，我甚至認(rèn)為這不只是年輕人的事兒。微閱讀現(xiàn)在已經(jīng)成為我們的一種基本生活方式，無須為此痛心疾首。

　　隨處可見的微閱讀，成了當(dāng)下人們閑暇時填補(bǔ)空白的精神食糧。北京出版集團(tuán)董事長鐘制憲說：“我一點(diǎn)兒也不想貶低人們對娛樂的追求和需求，甚至作為一個過來人，我們在那樣一個文化生活枯燥、匱乏的年代生活過，我自己讀書的一個很大的原動力，其實也是娛樂。”

　　微閱讀帶來的缺失

　　“微閱讀”的確帶來諸多便利，但人們在受益的同時，似乎也有缺失。北師大文學(xué)院學(xué)生鐘覺辰認(rèn)為，文學(xué)是去解釋一些不確定的東西，而在這個微時代，我們只關(guān)注一些很表面的、確定的信息的時候，放棄了這些不確定的東西。這些都是微時代對傳統(tǒng)閱讀、深閱讀提出的挑戰(zhàn)，使得經(jīng)典閱讀變得難了。但是假如一味地沉溺在那種簡單的、低級的愉悅當(dāng)中，我們就會逐漸失去思考、創(chuàng)新、叩問心靈的力量。

　　“簡單、快速、犀利、生動，這就是微閱讀的魅力。”著名作家葉廣芩說，“但是，在‘微’的環(huán)境下，沉靜的心態(tài)、人格的韻味、德行的操守，被淡化了。我們健壯、我們快活、我們簡單、我們將諸多的書籍裝入電腦。”

　　民族文化需要積累，不是某一個時代所能完成，它的主要部分永遠(yuǎn)深埋在歷史當(dāng)中，藏于書籍里。發(fā)掘、傳承、發(fā)展，是我們的責(zé)任。在微時代，我們還是應(yīng)該抽一點(diǎn)時間讀點(diǎn)書，為自己留下點(diǎn)兒書。書是不老的東西，是中外圣賢留給我們的恩賜。不讀書，就不知道敬畏，就不知道感恩。葉廣芩如是說。

　　書本身也是有分量的。評論家解璽璋主張讀那些有分量、有質(zhì)量的書，要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，包括學(xué)會選擇讀哪些書。“現(xiàn)在動輒提倡微閱讀、輕閱讀、淺閱讀，貌似很個人化、個性化，說得明白一點(diǎn)，就是放棄或逃避讀書人的社會責(zé)任、歷史責(zé)任的一種托辭。”

　　解璽璋認(rèn)為，有力量的閱讀表現(xiàn)為對內(nèi)能夠完善自己的人格，對外能夠推進(jìn)社會的進(jìn)步。同時，他也主張讀書不必有成見，讀書如果作繭自縛，反倒是缺少文化自信的表現(xiàn)。