日前，隨著楊絳先生兩次發表聲明，強烈反對拍賣其家人及自己的書信，保利公司在其官網上公開聲明，宣布將3件相關拍品撤拍。

　　拍賣名人書信，這只是“消費名人”場景中的尋常一幕。而隨便一找，類似的案例比比皆是。表面上看，形形色色的商家都很崇尚文化，所以才有“消費名人”的現象出現。可是扒開外表看里子，就發現全然不是那么回事。他們對文化名人沒有歷史感與敬畏感，只知道盲目提取“文化符號”為其所用。曹雪芹“曹公故里”被四地爭奪，還有炎帝故里之爭、老子故里之爭等等，都爭得硝煙彌漫；表面看是“稀罕名人”，其實是“稀罕錢袋”。如果真的愛惜名人，就該做大量的考古發掘學術研究，還原名人的歷史真實面貌，這樣的“名人故里”才具價值。可是我們看到的大量情景卻是：許多地方對名人的“核心價值”視而不見，結果胡拆亂遷，以新改舊，重建山寨，然后設門崗站保安開始收門票。

　　魯迅長孫周令飛說：“難怪有人形容說，抖一抖《魯迅全集》，掉個名字都是寶。被商業標簽化的魯迅儼然成了一座取之不盡的‘金礦’，沾邊就能鍍金，就能發財。”名人有此“斂財功能”，商家必然趨之若鶩。但是“消費名人”，必須有“真實、珍視、珍貴”作為前提，否則不但走樣，還會玷污了名人。

　　文化名人不同于一般的公眾人物，其具有廣泛影響力和號召力，承擔著傳播文化的作用，有的甚至成為國民的精神領袖，他們除了“物質價值”，更有“精神價值”。倘若商家不慎或故意將這筆民族文化資產處理成不倫不類的“地攤貨”，這不但是對具體名人的不敬，也是對民族文化的糟蹋。

　　（原文刊于6月13日《光明日報》，有刪節，原題為《對過度消費文化名人應叫停》）