一些人被“法不責眾”的“安全感”迷惑，不少丑陋行為尚未受到“群起攻之”，不堪的涂鴉正給社會文化帶來斑斑劣跡，并污染著民族的靈魂。

　　北大是中國知識界的圣地之一，在我們的認知中，想進入這一殿堂的莘莘學子，應該是最具理性和科學精神的青年。然而詭異的是，一些人卻用迷信的方法為自己考北大祈愿，在北大未名湖南岸的花神廟后，面對飛翹的屋檐、雕花的石拱、古色古香的建筑，全然不顧這里是全國重點文物保護單位，而在廟墻上刻下“一定考上北大”“北大我會來找你”“愿××能考上北大”的許愿涂鴉。據媒體報道，廟墻上的字跡有粉筆、簽字筆甚至白色涂改液，稱得上“爭奇斗艷”。

　　被統稱為“北大許愿墻”的涂鴉，其意在祈福。祈福本無過錯，但如果把這種愿望外化成社會行為，就必須遵循法律和道德的基本準則。簡言之，在一般景物上涂鴉，已違背道德原則，而在文物上涂鴉則已觸犯法律，屬于應予懲戒之范疇。對于這些常識，倘若無知或明知故犯，當個普通大學生也是不合格的。

　　不過，筆者更關心的是，為什么當事人涂寫時很少有心理障礙，很少有道德壓迫感？其同伴和圍觀者，為何每每與之“同氣相求、心照不宣”？瑞士著名心理學家、分析心理學創始人榮格曾簡潔地闡釋過“集體無意識”的概念，簡單地說，這就是一種代代相傳的無數同類經驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正是因為有著相應的社會結構作為這種集體無意識的支柱。當一個人長期浸染在“同類經驗”中，很容易自覺不自覺地效仿，甚至沒有道德壓力。

　　在現實生活中，我們常常會看到這樣的場面：即便公交車或地鐵并不擁擠，每個人都會有座位，總有一些人急不可耐地要撥開眾人“捷足先登”，定睛一看，還往往是白發之人。與此類似，排隊時插隊、開車時超車、乘車時占位的情況也隨處可見。尤其令人感喟的是，筆者多次看到一些老者領著孫輩擠車，孫輩儼然上戰場，一旦搶到座位，就以勝利者的姿態大聲呼喊“爺爺奶奶，我搶到座位了！”此情此景，令人不勝唏噓。假如這樣的素質普遍“代代相傳”，所謂“民族素質”豈不岌岌可危？

　　豈止這些，“集體無意識”的種種表現，幾乎可以信手拈來：對罪惡的集體失語，對不良現象的集體麻木，對違法事件的集體參與，路人哄搶財物，等等。一些人被“法不責眾”的“安全感”迷惑，不少丑陋行為尚未受到“群起攻之”，被涂鴉的豈止是“北大許愿墻”，更多不堪的涂鴉正給社會文化帶來斑斑劣跡，并污染著民族的靈魂。當“北大”和“涂鴉”分別以極大的象征性出現在一個句子中時，其諷刺意味令人深省。