近日，在山西省文化廳主辦的“山西十大文化符號(hào)”評(píng)選中，太原市長力壓晉祠、山西大院、晉商、黃河、關(guān)公和老陳醋等得票領(lǐng)先，引發(fā)人們的熱議。主辦方稱，“此次評(píng)選堪稱總結(jié)山西五千年文化標(biāo)志物的一次大型文化普及活動(dòng)。”

　　文化符號(hào)被認(rèn)為是具有特殊內(nèi)涵和意義的文化標(biāo)志，是一個(gè)地域、一個(gè)民族或一個(gè)國家獨(dú)特文化的體現(xiàn)。眾所周知，漢語、北京故宮、長城、孔子、道教、兵馬俑、莫高窟、瓷器、京劇等這些享譽(yù)世界的文化符號(hào)代表著中國；同樣，一提到大雁塔、秦腔、羊肉泡饃，大家就會(huì)想到陜西，而說起秦淮河、中山陵，人們自然會(huì)與南京聯(lián)系在一起。敬重這些文化符號(hào),是一個(gè)社會(huì)文明的表現(xiàn)；善待這些文化符號(hào)，則是我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　然而，很多時(shí)候，人們對(duì)于這些耳熟能詳、熟視無睹的文化符號(hào)似乎并不在意，不僅缺乏起碼的敬重，而且毫無顧忌地貶損糟蹋，令人扼腕嘆息。京劇藝術(shù)有其獨(dú)特之美，可是如果把京劇元素和比基尼放在一起，就決不是一般意義上的“混搭”，而是對(duì)中國文化符號(hào)的丑化。在比基尼小姐總決賽啟動(dòng)儀式上，當(dāng)參賽選手們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示時(shí)，難怪質(zhì)疑之聲不絕于耳。“比基尼京劇”剛剛落幕，網(wǎng)上又瘋傳“裸體京劇”：沒有了長袍馬褂，服裝變得薄如蟬翼，一群女子袒胸露乳，如群魔亂舞，實(shí)在讓人大跌眼鏡。雖然這是以戲劇造型為載體的攝影作品、不是真實(shí)上演的京劇，但把京劇與裸體扯在一起，實(shí)在有些斯文掃地。難怪人們會(huì)憤怒地說：“求你們，別用地溝油污染國粹！”

　　如果問普通百姓：你知道的中國畫家都有誰？相信許多人會(huì)說到齊白石。不僅中國人敬重他，就連西班牙大畫家畢加索也曾發(fā)出由衷贊嘆：“齊白石真是東方了不起的畫家！”可是，在齊白石先生仙逝多年之后，他的靈魂似乎仍不能得到安寧。他的墓地雖處在北京繁華市區(qū)，但由于周圍簡易房林立，這幽靜之處卻成為便溺之所，盡管豎起了“文物重地，禁止在此大小便”的牌子，仍未能勸阻一些人的不雅之舉。無奈之下，墓地只能遷移。試想，如果對(duì)齊白石這樣的文化大家有一點(diǎn)敬重，怎會(huì)忍心玷污他老人家的清譽(yù)？肆意踐踏他的長眠之地？

　　在一浪高過一浪的“拆”聲中，有多少富有文化內(nèi)涵、堪稱當(dāng)?shù)匚幕?hào)的古建筑、古街道、古城鎮(zhèn)、名人故居等毀于推土機(jī)下？在一部接著一部的熱播影視劇中，有多少具有代表性的古人、名人、大家的形象被任意涂抹、編造、扭曲？

　　從對(duì)待文化符號(hào)的態(tài)度，可以看出一群人、一代人的文明素養(yǎng)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)過度崇尚物質(zhì)、過度功利主義的社會(huì)與文明社會(huì)的差距。清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能對(duì)我們的文化符號(hào)多一些敬重之心，多一份善待之意。