正如博客熱催生了一系列博客圖書，像《老徐的博客》《勃客鄭淵潔》等，近年來，乘著微博熱的東風，微博圖書也應運而生、方興未艾。在此，筆者所論“微博圖書”，主要指與微博內(nèi)容相關(guān)的圖書。微博誕生在中國雖然只有短短4年時間，但據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息中心最近一次統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：我國微博用戶已超過3億，人人都有麥克風的“自媒體”時代洶涌而來，意見領(lǐng)袖、草根網(wǎng)友群舞，主流價值、民間立場共生……加拿大傳播學者馬歇爾·麥克盧漢所論“媒介即訊息”等理念，在微博現(xiàn)象中不斷得到印證。

　　1、微博與出版“聯(lián)姻”

　　數(shù)以億計的文本為微博圖書的編輯出版提供了海量素材，網(wǎng)絡微博與傳統(tǒng)出版很快“聯(lián)姻”。統(tǒng)計當當網(wǎng)、新華書店系統(tǒng)等數(shù)據(jù)資料可知，2010年以來已出版的微博類圖書約有百種，按其內(nèi)容及功能可分為不同類別。

　　其一為“指南式”微博圖書。這類圖書主要對微博歷史進行梳理，分析微博的媒介特征，并在開通、經(jīng)營微博等操作層面提供建議，例如《玩轉(zhuǎn)微博：個人、企業(yè)、政府微博實用指南》等。到2013年7月上旬，創(chuàng)新工場董事長李開復的新浪微博粉絲數(shù)已達4800多萬，逼近“微博女王”姚晨近5000萬的粉絲數(shù)。在其《微博：改變一切》一書中，李開復講述了自己與微博結(jié)緣的歷程，并對如何玩轉(zhuǎn)微博總結(jié)出心得。

　　其二為“效果式”微博圖書。這類圖書側(cè)重對微博傳播的效果進行分析與總結(jié)，如《凌博微步：超完美微博營銷》《微博問政的30堂課》等。

　　其三為“模仿式”微博圖書。這類圖書多以歷史題材為主，“新瓶裝舊酒”，其中有些文本并未在網(wǎng)絡上事先發(fā)布，而是主要套用微博140字左右的表達形式以及互動評論來呈現(xiàn)內(nèi)容，因此實質(zhì)是一系列“段子”“名人軼事”匯編。如《微博1912》穿越百年，重新闡釋辛亥革命年間的歷史風云和人物命運，圖書在編排上借用了“轉(zhuǎn)發(fā)”、“評論”、“來自鴿Phone”等微博體例。

　　除上述幾類微博圖書外，“選編式”微博圖書也日益成為出版市場的主體。近年出版的此類圖書包括《微思錄》《微語者：胡堅微博》《和尚·微博：北京龍泉寺的365天》等，總共有30種之多。

　　為選取優(yōu)質(zhì)微博，擁有諸多粉絲的微博達人往往成為首選對象。2010年2月4日，韓寒開通微博，還未發(fā)言，粉絲已逾3萬。隨后他發(fā)出第一條微博：“喂”。這條只有一個字的微博被轉(zhuǎn)發(fā)達5000多次，足見韓寒的號召力。

　　2、將娛樂進行到底

　　碎片化、口語化是微博圖書的內(nèi)容特點。微博圖書的素材多為每條不超過140字的微博。因有字數(shù)限定，頗有幾分“螺螄殼里做道場”的意味，難以長篇大論、汪洋恣肆。網(wǎng)絡達人“作業(yè)本”是一名“80后”，其微博圖書《精神病學院畢業(yè)生》短小精悍、嬉笑怒罵，口語化色彩極濃。例如：“1924年，溥儀離開故宮；1924年，我爺爺離開子宮”“丫就是個賣鞋的，還Just do it”……

　　在消費時代的現(xiàn)代征候里，微博更像是一個秀場，你未唱罷別人已登場。網(wǎng)友們在此激揚文字、快意人生，大有將娛樂進行到底的態(tài)度和決心。《一個都不正經(jīng)》宣稱是“史上最八卦的正史書”。書中，正史的厚重與嚴肅經(jīng)過文字的解構(gòu)，往往充滿喜感：“漢唐時代隱士的隱居地點都選終南山，就是因為離首都長安近。皇上一招手，哧溜溜就都滾下山了”。寥寥數(shù)語，即把古代所謂名士“身在江湖，心存魏闕”的形象勾勒出來了。

　　與傳統(tǒng)圖書多為純文字版本不同，微博圖書往往圖文結(jié)合，且配圖多以漫畫為主。例如，《微書話》一書的插畫均選自150多年前的法國插圖文學報 JOURNOL POUR TOU，其中不乏插畫大師多雷的作品，讀起來頗為賞心悅目。在文本的編排呈現(xiàn)上，微博圖書則多參照《論語》《世說新語》體例，分門別類，自成體系；而一些微博元素，如“@”等，也被廣范運用到圖書版式設計中。

　　3、一半海水，一半火焰

　　作為新的業(yè)態(tài)，微博圖書在一定程度上拓展了出版的疆域。2011年9月，作家余華的微博圖書《余華@》由紅旗出版社出版。該書沒有紙質(zhì)版，在電信天翼閱讀進行電子書獨家首發(fā)，成為微博圖書出版史上又一標志性事件。中國佛教協(xié)會副會長學誠法師所著《和尚·微博——北京龍泉寺的365天》，由中、英、法等八種語言寫成——一本微博圖書涉及多語種，可謂一種新嘗試。而《禪荷影思》則借助微博互動來完成圖書創(chuàng)作，同樣實現(xiàn)了出版形式與內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新，在出版業(yè)界也具有一定借鑒意義。

　　與此同時，一項直接由微博生成電子書刊（圖冊）的“微印”業(yè)務正在逐漸被推廣。據(jù)媒體報道，微印網(wǎng)絡應用目前支持新浪微博和騰訊微博，按照相應流程操作能生成可供在線閱覽的電子書刊，既可下載存儲、閱讀，也可紙質(zhì)打印。

　　一半是海水，一半是火焰。對于微博圖書漸成業(yè)界新態(tài)勢，叫好者覺得其內(nèi)容活潑，可讀性強，迎合了當前的快餐式閱讀消費；唱衰者則認為其后勁不足，語錄式摘編不但與網(wǎng)絡內(nèi)容重復，選編出來的作品往往“短、平、快”，脫離具體語境，加之“微信”等及時通訊平臺的搭建，微博自身會否式微也待觀察；更有人將微博圖書視為“小術(shù)”，覺得其難當“大任”，就像當年武俠小說難登文學大雅之堂一樣。

　　值得注意的是，技術(shù)革命往往帶來圖書出版變革，就像當年印刷術(shù)、激光照排術(shù)一樣，因此，對于微博圖書，沒有必要因噎廢食，把洗澡水和小孩一起倒掉。經(jīng)典微博圖書的出版，自然有待新的嘗試，也需要時間的淘選、沉淀，但萬變不離其宗，“內(nèi)容為王”仍是圖書出版的“王道”。隨著網(wǎng)絡傳播的進一步發(fā)展，我們有理由期待：假以時日，中國出版界或許能編輯出版當代的“微博論語”和“微博世說新語”。

　　（作者單位：中國傳媒大學傳播研究院）