類型文學編織了大量輕松的夢來緩解工作時間所遭遇的種種困境，成為現(xiàn)代人的一種精神消遣，但類型文學想獲得尊重，必然要討論人的創(chuàng)造、人的反抗，不能安于做一個現(xiàn)代人或者是市場體系中的玩偶與客體，因為——

　　什么是類型文學？可能每個讀者心中都有一個模糊的概念，但又很少有人能說得清楚。相對于當下類型文學在青少年閱讀生活中的巨大影響，學界對類型文學的研究卻非常不夠。中國作協(xié)黨組成員、書記處書記、評論家李敬澤說，如果倒退幾年，可能很多人都不知道類型文學是什么。中國作協(xié)也曾經(jīng)鬧過這樣的笑話：有外國朋友來訪，在交流中，談及中國沒有類型文學，而國外類型文學很受歡迎。大家就苦思冥想什么是類型文學，最后，按照當時的理解，只能認為類型文學就是農(nóng)村題材、工業(yè)題材、軍事題材的文學……

　　近日，在由中國作家協(xié)會創(chuàng)研部、全國網(wǎng)絡(luò)文學重點園地工作聯(lián)席會議主辦的“青年創(chuàng)作系列研討·類型文學的現(xiàn)狀與前景”研討會上，來自全國各地的專家們就類型文學的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題展開了專門研討。

　　為理性的現(xiàn)代人催眠

　　時代發(fā)展到今天，人們對類型文學的認識發(fā)生了多大的變化？上海師范大學副教授、“80后”評論家黃平提供了一個審視類型文學的獨特視角：一種為現(xiàn)代人提供睡眠的文學。從類型文學世界性的起點來看，人們很容易想到福爾摩斯。無論小說還是英劇中的福爾摩斯，都是一個高度理性的人，又是一個非常無聊的人。黃平表示，現(xiàn)代人是一個理性的人，祛魅、解構(gòu)宏大，在這個意義上，一個現(xiàn)代人、理性人，必然要自我塑造一種情感結(jié)構(gòu)：無聊。怎樣解決無聊？在福爾摩斯的小說中，他在尋找現(xiàn)代之外的世界，釋放、緩解這種無聊感。

　　回到今天中國讀者置身其中的當代類型文學，黃平總結(jié)出一點：類型文學高度發(fā)達的地區(qū)都是經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，比如提到民國時的鴛鴦蝴蝶派會想到蘇州，今天類型文學的中心，也是在上海、杭州這樣的大都市。“難以想象盛大文學搬到某個邊疆地區(qū)，這是不可思議的。”黃平說。類型文學能為現(xiàn)代人做什么事情？黃平分析說：“現(xiàn)代人的生活被分裂為工作時間和閑暇時間。類型文學治療的是現(xiàn)代人的閑暇。工作時間很痛苦，但作為一個現(xiàn)代人，其實更痛苦的是如何在閑暇的時間中和自我相遇，怎么處理自己的靈魂，絕大多數(shù)人處理不了。怎么辦？這就需要睡眠。在閑暇中睡眠，一方面是對精神拷問的不斷推移，另一方面可以在資本體制中更好地恢復精力。類型文學做的正是這個事情。類型文學編織了大量輕松的夢來緩解工作時間所遭遇的種種困境。”

　　在網(wǎng)絡(luò)世界中如魚得水

　　十多年來，中國類型文學的巨大發(fā)展，和網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮密不可分。玄幻、盜墓、穿越、宮斗，這些時下年輕人熟知的類型文學，大多發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)。李敬澤認為，網(wǎng)絡(luò)文學的巨大興起，實際上不全是新的事物，其中包含著類型文學傳統(tǒng)的復興。類型文學不是新的，而是悠久的、根基深厚的事物，只不過是在中國現(xiàn)當代文學傳統(tǒng)中受到了壓抑，在網(wǎng)絡(luò)文學中，通過網(wǎng)絡(luò)文學媒介，得到了一次有力的復興。　

　　長期從事網(wǎng)絡(luò)文學研究的中南大學教授歐陽友權(quán)調(diào)查指出，網(wǎng)絡(luò)小說類型非常多樣，大概有四五十種，并帶有以下三個突出的文化表征：一是以豐富的類型形態(tài)、浩瀚的作品存量，覆蓋大小文學網(wǎng)站，形成一種大體量類型文學繁盛的格局，在一定程度上主導了時下的網(wǎng)絡(luò)文學閱讀與消費。中國兩億文學網(wǎng)民絕大多數(shù)都是沖著類型化的作品閱讀走進網(wǎng)絡(luò)文學，網(wǎng)絡(luò)作者很多也是類型化的作品寫手，網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式的成立，包括產(chǎn)業(yè)鏈的形成，也和類型化有非常直接的關(guān)系。第二個表征是類型化寫作借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化的自由精神，形成了以個人為中心的非主流的網(wǎng)絡(luò)文化趣味，為文學的娛樂化提供了一個適銷對路的大眾消費品。第三個表征是借助互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，文學網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)寫手、閱讀受眾，相互催生，形成了大眾文化市場上的合力，付費閱讀、簽約寫手、作品的全版權(quán)轉(zhuǎn)讓，市場這只看不見的手對今天網(wǎng)絡(luò)上類型文學的繁盛起到了很好的拉動作用，用文化資本增值的商業(yè)模式來確證網(wǎng)絡(luò)類型小說的歷史在場性和文學的新銳性。

　　對于網(wǎng)絡(luò)類型文學，《人民文學》主編施占軍充滿期待。他說，這幾年《人民文學》從網(wǎng)絡(luò)文學中選擇了不少作品發(fā)表，現(xiàn)在正在做30歲左右作家的評獎，大概有網(wǎng)絡(luò)作家能夠入圍。施占軍表示，汪洋大海般的類型文學，和純文學是溝通關(guān)系、養(yǎng)育關(guān)系，而非對立關(guān)系，希望有更多類型文學作家能在《人民文學》展現(xiàn)自己的才華。此外，施占軍也期待網(wǎng)絡(luò)上能夠涌現(xiàn)出優(yōu)秀的中短篇小說作家。

　　要有人間煙火與人文承擔

　　類型文學在日漸繁榮的同時，暴露出來的問題不容忽視。人們經(jīng)常談到的存在于網(wǎng)絡(luò)文學身上的短板，不可避免地適用于類型文學。歐陽友權(quán)指出，時下一些網(wǎng)絡(luò)類型小說彼此雷同、自我重復，同一種類型的作品往往故事情節(jié)、人物塑造、敘事節(jié)奏、語言風格，乃至很多遣詞造句都大同小異。上百萬、上千萬的大體量寫作印證的未必是文學創(chuàng)造力的旺盛，而可能只是證明寫手耐力很強、體力很強，商業(yè)上成功的渴望和執(zhí)著，一味追求產(chǎn)量和篇幅，對作者是一種竭澤而漁、創(chuàng)作透支。自我重復、獵奇獵艷、凌空蹈虛，這樣寫作與我們的民族文化和生活的土地多有隔膜，對現(xiàn)實生活的矛盾，有時候也是回避的，與讀者實現(xiàn)內(nèi)心交流的東西不多。解決這些問題，歐陽友權(quán)認為需要從創(chuàng)作資源上實現(xiàn)“架天線、接地氣、打深井”。架天線，就是向傳統(tǒng)的文學資源，包括傳統(tǒng)類型文學資源汲取營養(yǎng)；接地氣，打深井，是倡導類型化寫作筆下多一些人間煙火、人性溫暖、人文承擔。

　　談到對類型文學創(chuàng)作現(xiàn)狀的不滿，黃平說：“文學處理的一定是和人的靈魂相關(guān)的問題，不能用利潤、所處時代的種種缺陷，來為自己所從事的文化實踐開脫。歸根結(jié)底，類型文學的能動性非常差，基本是睡眠的文學，不觸及人的靈魂問題。”不過，黃平對類型文學的發(fā)展并不完全悲觀，他認為類型文學同樣有創(chuàng)作上的突破口，比如反諷文學。黃平認為，以《悟空傳》為代表，這樣的作品可以看出青年一代的掙扎、奮斗、和生活的摩擦，而不僅僅是郭敬明《小時代》那樣無聊的東西。黃平說，類型文學想獲得尊重，必然要討論人的創(chuàng)造、人的反抗，不能安于做一個現(xiàn)代人或者是市場體系中的玩偶與客體。“歸根結(jié)底，文學帶給我們的應(yīng)該是一種解放性的力量。”黃平說。

　　相較于其他人，李敬澤對類型文學有著更高的期待。他認為，古今中外，在類型文學的傳統(tǒng)中，類型文學絕不僅僅是娛樂與消費，而常常是一個民族、一個文化最基本、最核心、最普遍、在民眾中最為根深蒂固的價值觀念與價值理想的體現(xiàn)。因此，要研究類型文學怎么在創(chuàng)作中真正凝聚、探索、想象、表現(xiàn)我們這個民族中最基本、最重要、最具有感召力和普遍性的那些價值理想，同時，也需要通過這種研究，推動類型文學寫作有精神上和價值上的自覺。有這樣的自覺，類型文學才能真正成為民族文化中基本的和具有建設(shè)性的力量。研究類型文學現(xiàn)狀和前景，實際上也是研究類型文學創(chuàng)作如何體現(xiàn)我們民族的主流價值觀、核心價值觀的問題。

　　類型文學雖然是現(xiàn)代人的一種精神消遣，但存在的問題不少，人們依然期待看到有更深精神內(nèi)涵的類型文學作品。在這方面，或許科幻文學這一類型的發(fā)展能給我們帶來更多信心。北京師范大學教授、科幻文學研究專家吳巖指出，在中國，科幻文學整體營銷非常成功，科幻文學愛好者還成立了俱樂部，相互認真研討，有著自己的讀者群文化，還能夠把優(yōu)秀的作者引到高校講演。吳巖還提出了一個有趣的現(xiàn)象：在西方，整個空氣是這個世界沒希望，但是在科幻文學的群體里，人們都是在討論如何讓世界變得更美好。科幻文學給人們傳遞各種新的觀念，討論各種生存方式。科幻文學作者和讀者都是一些正能量的人。中國類型文學的發(fā)展，同樣需要帶有更多的正能量，而不僅僅是提供睡眠。