類(lèi)型文學(xué)編織了大量輕松的夢(mèng)來(lái)緩解工作時(shí)間所遭遇的種種困境，成為現(xiàn)代人的一種精神消遣，但類(lèi)型文學(xué)想獲得尊重，必然要討論人的創(chuàng)造、人的反抗，不能安于做一個(gè)現(xiàn)代人或者是市場(chǎng)體系中的玩偶與客體，因?yàn)椤?/p>

　　什么是類(lèi)型文學(xué)？可能每個(gè)讀者心中都有一個(gè)模糊的概念，但又很少有人能說(shuō)得清楚。相對(duì)于當(dāng)下類(lèi)型文學(xué)在青少年閱讀生活中的巨大影響，學(xué)界對(duì)類(lèi)型文學(xué)的研究卻非常不夠。中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記、評(píng)論家李敬澤說(shuō)，如果倒退幾年，可能很多人都不知道類(lèi)型文學(xué)是什么。中國(guó)作協(xié)也曾經(jīng)鬧過(guò)這樣的笑話：有外國(guó)朋友來(lái)訪，在交流中，談及中國(guó)沒(méi)有類(lèi)型文學(xué)，而國(guó)外類(lèi)型文學(xué)很受歡迎。大家就苦思冥想什么是類(lèi)型文學(xué)，最后，按照當(dāng)時(shí)的理解，只能認(rèn)為類(lèi)型文學(xué)就是農(nóng)村題材、工業(yè)題材、軍事題材的文學(xué)……

　　近日，在由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部、全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)園地工作聯(lián)席會(huì)議主辦的“青年創(chuàng)作系列研討·類(lèi)型文學(xué)的現(xiàn)狀與前景”研討會(huì)上，來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家們就類(lèi)型文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題展開(kāi)了專(zhuān)門(mén)研討。

　　為理性的現(xiàn)代人催眠

　　時(shí)代發(fā)展到今天，人們對(duì)類(lèi)型文學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了多大的變化？上海師范大學(xué)副教授、“80后”評(píng)論家黃平提供了一個(gè)審視類(lèi)型文學(xué)的獨(dú)特視角：一種為現(xiàn)代人提供睡眠的文學(xué)。從類(lèi)型文學(xué)世界性的起點(diǎn)來(lái)看，人們很容易想到福爾摩斯。無(wú)論小說(shuō)還是英劇中的福爾摩斯，都是一個(gè)高度理性的人，又是一個(gè)非常無(wú)聊的人。黃平表示，現(xiàn)代人是一個(gè)理性的人，祛魅、解構(gòu)宏大，在這個(gè)意義上，一個(gè)現(xiàn)代人、理性人，必然要自我塑造一種情感結(jié)構(gòu)：無(wú)聊。怎樣解決無(wú)聊？在福爾摩斯的小說(shuō)中，他在尋找現(xiàn)代之外的世界，釋放、緩解這種無(wú)聊感。

　　回到今天中國(guó)讀者置身其中的當(dāng)代類(lèi)型文學(xué)，黃平總結(jié)出一點(diǎn)：類(lèi)型文學(xué)高度發(fā)達(dá)的地區(qū)都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如提到民國(guó)時(shí)的鴛鴦蝴蝶派會(huì)想到蘇州，今天類(lèi)型文學(xué)的中心，也是在上海、杭州這樣的大都市。“難以想象盛大文學(xué)搬到某個(gè)邊疆地區(qū)，這是不可思議的。”黃平說(shuō)。類(lèi)型文學(xué)能為現(xiàn)代人做什么事情？黃平分析說(shuō)：“現(xiàn)代人的生活被分裂為工作時(shí)間和閑暇時(shí)間。類(lèi)型文學(xué)治療的是現(xiàn)代人的閑暇。工作時(shí)間很痛苦，但作為一個(gè)現(xiàn)代人，其實(shí)更痛苦的是如何在閑暇的時(shí)間中和自我相遇，怎么處理自己的靈魂，絕大多數(shù)人處理不了。怎么辦？這就需要睡眠。在閑暇中睡眠，一方面是對(duì)精神拷問(wèn)的不斷推移，另一方面可以在資本體制中更好地恢復(fù)精力。類(lèi)型文學(xué)做的正是這個(gè)事情。類(lèi)型文學(xué)編織了大量輕松的夢(mèng)來(lái)緩解工作時(shí)間所遭遇的種種困境。”

　　在網(wǎng)絡(luò)世界中如魚(yú)得水

　　十多年來(lái)，中國(guó)類(lèi)型文學(xué)的巨大發(fā)展，和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮密不可分。玄幻、盜墓、穿越、宮斗，這些時(shí)下年輕人熟知的類(lèi)型文學(xué)，大多發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)。李敬澤認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大興起，實(shí)際上不全是新的事物，其中包含著類(lèi)型文學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興。類(lèi)型文學(xué)不是新的，而是悠久的、根基深厚的事物，只不過(guò)是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)中受到了壓抑，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒介，得到了一次有力的復(fù)興。　

　　長(zhǎng)期從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的中南大學(xué)教授歐陽(yáng)友權(quán)調(diào)查指出，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型非常多樣，大概有四五十種，并帶有以下三個(gè)突出的文化表征：一是以豐富的類(lèi)型形態(tài)、浩瀚的作品存量，覆蓋大小文學(xué)網(wǎng)站，形成一種大體量類(lèi)型文學(xué)繁盛的格局，在一定程度上主導(dǎo)了時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀與消費(fèi)。中國(guó)兩億文學(xué)網(wǎng)民絕大多數(shù)都是沖著類(lèi)型化的作品閱讀走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)作者很多也是類(lèi)型化的作品寫(xiě)手，網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式的成立，包括產(chǎn)業(yè)鏈的形成，也和類(lèi)型化有非常直接的關(guān)系。第二個(gè)表征是類(lèi)型化寫(xiě)作借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化的自由精神，形成了以個(gè)人為中心的非主流的網(wǎng)絡(luò)文化趣味，為文學(xué)的娛樂(lè)化提供了一個(gè)適銷(xiāo)對(duì)路的大眾消費(fèi)品。第三個(gè)表征是借助互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手、閱讀受眾，相互催生，形成了大眾文化市場(chǎng)上的合力，付費(fèi)閱讀、簽約寫(xiě)手、作品的全版權(quán)轉(zhuǎn)讓?zhuān)袌?chǎng)這只看不見(jiàn)的手對(duì)今天網(wǎng)絡(luò)上類(lèi)型文學(xué)的繁盛起到了很好的拉動(dòng)作用，用文化資本增值的商業(yè)模式來(lái)確證網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的歷史在場(chǎng)性和文學(xué)的新銳性。

　　對(duì)于網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型文學(xué)，《人民文學(xué)》主編施占軍充滿期待。他說(shuō)，這幾年《人民文學(xué)》從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中選擇了不少作品發(fā)表，現(xiàn)在正在做30歲左右作家的評(píng)獎(jiǎng)，大概有網(wǎng)絡(luò)作家能夠入圍。施占軍表示，汪洋大海般的類(lèi)型文學(xué)，和純文學(xué)是溝通關(guān)系、養(yǎng)育關(guān)系，而非對(duì)立關(guān)系，希望有更多類(lèi)型文學(xué)作家能在《人民文學(xué)》展現(xiàn)自己的才華。此外，施占軍也期待網(wǎng)絡(luò)上能夠涌現(xiàn)出優(yōu)秀的中短篇小說(shuō)作家。

　　要有人間煙火與人文承擔(dān)

　　類(lèi)型文學(xué)在日漸繁榮的同時(shí)，暴露出來(lái)的問(wèn)題不容忽視。人們經(jīng)常談到的存在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)身上的短板，不可避免地適用于類(lèi)型文學(xué)。歐陽(yáng)友權(quán)指出，時(shí)下一些網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)彼此雷同、自我重復(fù)，同一種類(lèi)型的作品往往故事情節(jié)、人物塑造、敘事節(jié)奏、語(yǔ)言風(fēng)格，乃至很多遣詞造句都大同小異。上百萬(wàn)、上千萬(wàn)的大體量寫(xiě)作印證的未必是文學(xué)創(chuàng)造力的旺盛，而可能只是證明寫(xiě)手耐力很強(qiáng)、體力很強(qiáng)，商業(yè)上成功的渴望和執(zhí)著，一味追求產(chǎn)量和篇幅，對(duì)作者是一種竭澤而漁、創(chuàng)作透支。自我重復(fù)、獵奇獵艷、凌空蹈虛，這樣寫(xiě)作與我們的民族文化和生活的土地多有隔膜，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，有時(shí)候也是回避的，與讀者實(shí)現(xiàn)內(nèi)心交流的東西不多。解決這些問(wèn)題，歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為需要從創(chuàng)作資源上實(shí)現(xiàn)“架天線、接地氣、打深井”。架天線，就是向傳統(tǒng)的文學(xué)資源，包括傳統(tǒng)類(lèi)型文學(xué)資源汲取營(yíng)養(yǎng)；接地氣，打深井，是倡導(dǎo)類(lèi)型化寫(xiě)作筆下多一些人間煙火、人性溫暖、人文承擔(dān)。

　　談到對(duì)類(lèi)型文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀的不滿，黃平說(shuō)：“文學(xué)處理的一定是和人的靈魂相關(guān)的問(wèn)題，不能用利潤(rùn)、所處時(shí)代的種種缺陷，來(lái)為自己所從事的文化實(shí)踐開(kāi)脫。歸根結(jié)底，類(lèi)型文學(xué)的能動(dòng)性非常差，基本是睡眠的文學(xué)，不觸及人的靈魂問(wèn)題。”不過(guò)，黃平對(duì)類(lèi)型文學(xué)的發(fā)展并不完全悲觀，他認(rèn)為類(lèi)型文學(xué)同樣有創(chuàng)作上的突破口，比如反諷文學(xué)。黃平認(rèn)為，以《悟空傳》為代表，這樣的作品可以看出青年一代的掙扎、奮斗、和生活的摩擦，而不僅僅是郭敬明《小時(shí)代》那樣無(wú)聊的東西。黃平說(shuō)，類(lèi)型文學(xué)想獲得尊重，必然要討論人的創(chuàng)造、人的反抗，不能安于做一個(gè)現(xiàn)代人或者是市場(chǎng)體系中的玩偶與客體。“歸根結(jié)底，文學(xué)帶給我們的應(yīng)該是一種解放性的力量。”黃平說(shuō)。

　　相較于其他人，李敬澤對(duì)類(lèi)型文學(xué)有著更高的期待。他認(rèn)為，古今中外，在類(lèi)型文學(xué)的傳統(tǒng)中，類(lèi)型文學(xué)絕不僅僅是娛樂(lè)與消費(fèi)，而常常是一個(gè)民族、一個(gè)文化最基本、最核心、最普遍、在民眾中最為根深蒂固的價(jià)值觀念與價(jià)值理想的體現(xiàn)。因此，要研究類(lèi)型文學(xué)怎么在創(chuàng)作中真正凝聚、探索、想象、表現(xiàn)我們這個(gè)民族中最基本、最重要、最具有感召力和普遍性的那些價(jià)值理想，同時(shí)，也需要通過(guò)這種研究，推動(dòng)類(lèi)型文學(xué)寫(xiě)作有精神上和價(jià)值上的自覺(jué)。有這樣的自覺(jué)，類(lèi)型文學(xué)才能真正成為民族文化中基本的和具有建設(shè)性的力量。研究類(lèi)型文學(xué)現(xiàn)狀和前景，實(shí)際上也是研究類(lèi)型文學(xué)創(chuàng)作如何體現(xiàn)我們民族的主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀的問(wèn)題。

　　類(lèi)型文學(xué)雖然是現(xiàn)代人的一種精神消遣，但存在的問(wèn)題不少，人們依然期待看到有更深精神內(nèi)涵的類(lèi)型文學(xué)作品。在這方面，或許科幻文學(xué)這一類(lèi)型的發(fā)展能給我們帶來(lái)更多信心。北京師范大學(xué)教授、科幻文學(xué)研究專(zhuān)家吳巖指出，在中國(guó)，科幻文學(xué)整體營(yíng)銷(xiāo)非常成功，科幻文學(xué)愛(ài)好者還成立了俱樂(lè)部，相互認(rèn)真研討，有著自己的讀者群文化，還能夠把優(yōu)秀的作者引到高校講演。吳巖還提出了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在西方，整個(gè)空氣是這個(gè)世界沒(méi)希望，但是在科幻文學(xué)的群體里，人們都是在討論如何讓世界變得更美好。科幻文學(xué)給人們傳遞各種新的觀念，討論各種生存方式。科幻文學(xué)作者和讀者都是一些正能量的人。中國(guó)類(lèi)型文學(xué)的發(fā)展，同樣需要帶有更多的正能量，而不僅僅是提供睡眠。