【事件】 江西所謂氣功大師王林的“魔術(shù)”被曝光，而若干演藝明星卻將其奉為頂禮膜拜的活神仙

　　【觀點】 一個充滿多樣化和豐富性的社會，無論魔術(shù)出現(xiàn)在什么地方，都得學(xué)會把魔術(shù)當作魔術(shù)來看待

魔術(shù)的知道與不知道

——也說“氣功大師”王林被曝光

　　連日來，江西所謂氣功大師王林的“魔術(shù)”被曝光，引發(fā)廣泛的社會議論和關(guān)注。由于此事涉及若干演藝界明星，再一次把人們的視線拉向當下的文藝生態(tài)。

　　王林的“魔術(shù)”和明星掛上鉤，至少說明我們很多演藝明星的知識面極其狹窄。他們不僅很不了解科學(xué)與偽科學(xué)之間的區(qū)別，不了解魔術(shù)與科學(xué)（藝術(shù)與科學(xué)）的區(qū)別，甚至對姊妹藝術(shù)魔術(shù)的知識也幾乎等于零。如果他們哪怕稍稍知道一點魔術(shù)藝術(shù)的特點特性，就不會被王林那種“變蛇”的初級魔術(shù)所蒙蔽了。

　　王林的“魔術(shù)”一被曝光就引來全社會對過街老鼠的一片喊打之聲，也說明現(xiàn)在社會對用魔術(shù)作騙術(shù)的識別度大大增強了。不僅僅是司馬南、方舟子等反偽、打假斗士一針見血地指出王林騙術(shù)不過系魔術(shù)手段一技法而已；廣大媒體、眾多圍觀網(wǎng)民和群眾也心知肚明。想當年氣功作法橫行泛濫時，多少人被哄得暈頭轉(zhuǎn)向？！想當年一干不可一世的“氣功大師”作法顯功時不就是最怕真正的魔術(shù)師在場和出場嗎？！這些年來，由于春晚的推薦和我國魔術(shù)界的努力，魔術(shù)知識大大普及。人們可能并不知道，也不會知道和不應(yīng)知道魔術(shù)的機關(guān)，但人們知道這是一門藝術(shù)，它的神奇和神秘正在于它“不可知”和匪夷所思，一旦“揭秘”便索然無味或大失所望。人們已經(jīng)獲得和建構(gòu)起了魔術(shù)欣賞和審美的基本心態(tài)：魔術(shù)就是弄假成真，是假作真時真亦假的一種超出想象和出乎意料的奇幻性藝術(shù)表演。如此一來，可謂今非昔比。所以，當那些“魔術(shù)”性氣功，再沉渣泛起，企圖欺世盜名時，反對者就不僅僅是當年反偽、打假斗士孤掌難鳴的時代了，王林之類一冒頭立刻就被群起而攻之。讓人不可思議的是，若干演藝明星怎么會與那已經(jīng)作鬼了的胡長清和作囚了的劉志軍之流一樣依然“不知有漢、無論魏晉”，癡迷在“前朝舊事”中，還把不入流的小魔術(shù)當成頂禮膜拜的活神仙呢？

　　王林的“魔術(shù)”和一個時期以來這個法師和那個神醫(yī)不時走紅的現(xiàn)象屢禁不止，還說明魔術(shù)藝術(shù)被居心不良者借用后，從舞臺或表演場地進入生活之中，就仿佛是魔術(shù)師變換了背景一樣，許多人還是容易因此失去分辨能力。生活和藝術(shù)的確是兩種“現(xiàn)場”。魔術(shù)再神奇，但因觀者知其在表演，是為藝術(shù)，都有一種間離、分隔的作用。一旦混淆“現(xiàn)場”，偷梁換柱，許多聰明的觀眾都會犯暈。王林之類，正是利用了人們的這種“接受美學(xué)”。所以，許多魔術(shù)家開始更多地實踐“街頭魔術(shù)”，很有必要。魔術(shù)師們主動把魔術(shù)搬到生活中來，實驗這種善意的、審美的、無害的“騙術(shù)”，對王林之流的真騙術(shù)就是一種解構(gòu)和祛魅。據(jù)說王林對美國魔術(shù)師克里斯·安吉爾的街頭魔術(shù)中的“飛行”就大呼其真會飛，看來他還真?zhèn)€是在混淆“是非”。也證明街頭魔術(shù)除了藝術(shù)價值還有真真的社會價值。

　　總之，一個充滿多樣化和豐富性的社會，無論魔術(shù)出現(xiàn)在什么地方，都能把魔術(shù)當作魔術(shù)來看待，只有這樣，那些假魔術(shù)之名行欺騙之實的人才不會得逞。魔術(shù)這門藝術(shù)起于蒙昧?xí)r代的巫術(shù)，在文明社會里，它是返祖退化還是文明進化，檢驗的不僅是我們的審美趣味和藝術(shù)知識，更是評判我們是文明還是愚昧的試金石。