在名為《滿江紅》的現(xiàn)代舞表演中，兩個(gè)舞者搖著紅紗結(jié)成的長(zhǎng)繩，其他舞者在中間跳，這一設(shè)定有怎樣的寓意？現(xiàn)代舞《踏莎行》中有個(gè)情景，一群舞者一邊跑跳、嬉戲，一邊哈哈大笑，他們的笑聲想表達(dá)什么？

　　在剛剛結(jié)束的北京舞蹈雙周上，開(kāi)幕表演，由北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)帶來(lái)的《滿江紅》《踏莎行》給觀眾留下了深刻印象。在包括雷動(dòng)天下在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外六支現(xiàn)代舞團(tuán)為期一周的演出和交流活動(dòng)中，主創(chuàng)者被問(wèn)到最多的問(wèn)題就是，某個(gè)場(chǎng)景為什么是這樣？某個(gè)細(xì)節(jié)有什么內(nèi)涵？觀眾看不懂，似乎成為現(xiàn)代舞生存的最大焦慮。編者、舞者是否期待創(chuàng)作意圖能清晰地傳遞？是否擔(dān)心被曲解？《滿江紅》《踏莎行》的兩位主創(chuàng)李捍忠、馬波對(duì)本文開(kāi)頭兩個(gè)問(wèn)題的回答，卻顯得從容、隨意。李捍忠解釋說(shuō)：“跳繩這個(gè)情景很好玩，紅紗結(jié)成了長(zhǎng)繩，這是一個(gè)契機(jī)，大家都在學(xué)校玩過(guò)跳大繩，拿起繩子來(lái)就想到可以跳，它不代表什么特殊內(nèi)涵。”馬波解釋說(shuō)：“為什么讓舞者大笑，因?yàn)槲衣?tīng)到他們的笑覺(jué)得很過(guò)癮，那是青春，到了我這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)不會(huì)再發(fā)出那樣的笑聲了。我很羨慕。”

　　很多觀眾之所以覺(jué)得看不懂，“是因?yàn)樘?xí)慣用一種看電視劇的方式看現(xiàn)代舞”，李捍忠說(shuō)，“現(xiàn)代舞是開(kāi)放自由的欣賞空間，編舞者會(huì)把想法對(duì)應(yīng)成舞臺(tái)意象展現(xiàn)給觀眾，這種展現(xiàn)不一定是有邏輯的，觀眾可以根據(jù)自身不同的經(jīng)驗(yàn)去感受和摘取”。馬波說(shuō)：“有的人覺(jué)得看了很過(guò)癮，這兩個(gè)字對(duì)于我來(lái)說(shuō)就夠了。我最初的想法就是編一段讓觀眾看了很過(guò)癮的舞蹈。”

　　其實(shí)，觀眾怎樣才能看懂現(xiàn)代舞，現(xiàn)代舞需不需要被“看懂”，也是一個(gè)時(shí)常拷問(wèn)著全世界編舞者的命題。

　　德國(guó)崎動(dòng)力舞蹈劇場(chǎng)經(jīng)理勞倫·杜博斯特所接觸到的歐洲觀眾也會(huì)這樣發(fā)問(wèn)：藝術(shù)家表述的內(nèi)容，觀眾怎樣確切地理解？他認(rèn)為，在傳統(tǒng)藝術(shù)里，人們很習(xí)慣接受情節(jié)性的、故事性的表達(dá)。其實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)允許每個(gè)觀眾有自己的想法，這種想法沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。“對(duì)于很多抽象藝術(shù)來(lái)說(shuō)，觀眾其實(shí)也是作品不可分割的一部分。”觀眾的想法可以成為藝術(shù)品的一種延伸，每個(gè)人的想象空間不一樣，藝術(shù)品就會(huì)變得越來(lái)越宏大和豐富。“鼓勵(lì)人們用開(kāi)放的心靈去欣賞，這是現(xiàn)代藝術(shù)的功能。”他說(shuō)。

　　我們生活在媒介的年代，經(jīng)由媒體傳播的內(nèi)容是單向度的，廣告、電視劇會(huì)讓觀眾明確地知道傳播者的意思。現(xiàn)代舞《雌雄莫“辯”》主創(chuàng)之一，彼得·梅爾維爾認(rèn)為，媒介傳播其實(shí)不是敞開(kāi)的，它不允許受眾自由地產(chǎn)生不同感受。“當(dāng)我們走進(jìn)一座現(xiàn)代藝術(shù)館，一些藝術(shù)品可能只是用不同的顏色刷在墻上，觀眾有機(jī)會(huì)用自己的思維方式和角度去看待它們。”

　　挪威零見(jiàn)度舞蹈團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)伊娜·約翰內(nèi)森不認(rèn)為存在純粹意義上的抽象舞蹈，因?yàn)閯?dòng)作發(fā)自身體，身體是很具體的，舞者通過(guò)動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)任何意思，都是具體的呈現(xiàn)，身體的每個(gè)動(dòng)作都有意義，它的意義對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的。她認(rèn)為，觀眾也許并不需要追求狹義的“懂”，身體動(dòng)作不需要落實(shí)為一個(gè)具體的觀念或想法，人們只需要在觀看中“感同身受”。

　　現(xiàn)代舞《藍(lán)房子》主創(chuàng)戴劍認(rèn)為，編舞者與觀眾之間是平等對(duì)話的關(guān)系。“一場(chǎng)談話，如果我在和你說(shuō)話之前已經(jīng)很確定，我的目的就是說(shuō)服你，這就不是公平的對(duì)話”，現(xiàn)代舞會(huì)給表演者和觀看者雙方以溝通的空間，而不是控制與被控制。

　　余承婕舞蹈劇場(chǎng)藝術(shù)總監(jiān)余承婕則把舞臺(tái)視為“鏡子的兩面”，“編舞的過(guò)程也是研究的過(guò)程，研究怎么和觀眾對(duì)話”，她認(rèn)為，在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)作者和觀眾都在努力，而創(chuàng)作者應(yīng)該關(guān)心的是觀眾怎樣對(duì)表演做出反饋。

　　本屆舞蹈雙周的表演精彩迭出，觀者興趣盎然，北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)曹誠(chéng)淵對(duì)此很有感觸，“現(xiàn)代舞是關(guān)于個(gè)人內(nèi)心世界的藝術(shù)，愿意和別人分享需要勇氣，分享別人的內(nèi)心也需要勇氣”。時(shí)下一些電視節(jié)目中的舞蹈選秀，讓舞者在一分半鐘的時(shí)間里展現(xiàn)才華，很受觀眾歡迎，有的人以為那就是現(xiàn)代舞，曹誠(chéng)淵談到，看一分半鐘的舞蹈選秀，和花一個(gè)半小時(shí)走進(jìn)劇場(chǎng)，欣賞一場(chǎng)現(xiàn)代舞演出，是完全不一樣的。如果把文化比作金字塔，它的底端是大眾都喜歡的娛樂(lè)，而現(xiàn)代舞處于它的較高層次，曹誠(chéng)淵認(rèn)為，現(xiàn)代舞不一定要很多人去跳、去懂，它的接受需要一種文化氛圍和社會(huì)環(huán)境，當(dāng)人們看膩了淺表的娛樂(lè)，需要深沉的、值得思考的對(duì)象，就會(huì)欣賞現(xiàn)代舞了。