劉秉江在新疆天山，劉大為在內(nèi)蒙古草原，吳長江在四川西昌，孫景波在青海玉樹，劉進(jìn)安在陜北米脂，李翔在甘肅隴西……作品、照片、隨筆共同記錄了這些美術(shù)家在寫生現(xiàn)場的一個(gè)個(gè)瞬間。當(dāng)它們于7月29日出現(xiàn)在“在時(shí)代的‘現(xiàn)場’——全國寫生美術(shù)作品展”舉辦地中國人民革命軍事博物館時(shí)，鮮活的、富有生命力的藝術(shù)形象形成一個(gè)強(qiáng)大的場域，給當(dāng)代畫壇帶來了巨大的視覺震撼。

　　本次展覽由中國文聯(lián)、中國美協(xié)主辦，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、北京市黃胄美術(shù)基金會(huì)協(xié)辦。中國文聯(lián)黨組成員、副主席左中一和劉大為、吳長江、范迪安、許江、劉健等有關(guān)方面負(fù)責(zé)人出席了展覽開幕式。展覽從寫生與自然、社會(huì)、人文等多個(gè)角度，在80余年來創(chuàng)作的優(yōu)秀寫生作品中，遴選了140位具有代表性的美術(shù)家的近400件作品集中呈現(xiàn)，并專門為常年堅(jiān)持寫生的張仃、劉秉江、劉大為、許江、楊飛云、孫景波、忻東旺、謝東明、李翔、劉進(jìn)安、李象群、田黎明12位畫家做了個(gè)案陳列，而常書鴻、王式廓、董希文、黃胄、李可染等老一輩美術(shù)家的經(jīng)典作品回顧，也將20世紀(jì)中國美術(shù)家的寫生之路清晰地勾描出來。此外，主辦方還特意將展覽的一面墻留給了一生鐘愛在世界各地寫生、剛剛辭世不久的著名美術(shù)家朱乃正。

　　“寫生”在中國古代美術(shù)史上有著深厚的歷史淵源。近代以來，前輩先賢呼吁“美術(shù)革命”，強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方現(xiàn)代的科學(xué)觀念，倡揚(yáng)繪畫中的寫實(shí)主義。在《講話》精神的指引下，大批中國美術(shù)家遵從美術(shù)發(fā)展的規(guī)律，以“寫生”的方式深入生活，留下了一批又一批經(jīng)典寫生名作。而如今，隨著數(shù)字?jǐn)z影的普及和機(jī)械復(fù)制時(shí)代的圖像泛濫，部分美術(shù)家習(xí)慣在畫室中依據(jù)圖像進(jìn)行創(chuàng)作，美術(shù)教育則將“寫生”分解為單純的“技巧訓(xùn)練”手段，淪為“基礎(chǔ)”的一個(gè)步驟。

　　要想重新在畫面中喚回那些鮮活、充滿感染力的藝術(shù)形象，催生震撼人心的精品力作，非大力倡揚(yáng)寫生而無其他選擇。著名美術(shù)家劉秉江將寫生作為其一生恪守的信念；著名油畫家楊飛云在《寫生的恩賜》一文中寫道，寫生是繪畫的一種恩賜，它使我們變得虔誠、純真和更加熱愛生命；著名畫家忻東旺也說過，一旦我們的視覺感受依賴于鏡頭，我們的心靈就會(huì)遭受奴役。寫生是莊嚴(yán)的，是我們心靈感受自然萬物、攝魂魄于藝術(shù)的生命形式。太多鮮活的事例和畫家從藝的經(jīng)歷都表明，即使圖像化已然流行于當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作之中，寫生依然具有其大力倡揚(yáng)的時(shí)代價(jià)值。

　　在談及為什么要在這個(gè)階段舉辦全國范圍內(nèi)的寫生大展時(shí)，中國美協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席吳長江表示，展覽意在讓畫家恢復(fù)“在現(xiàn)場”直面現(xiàn)實(shí)的“感受力”，恢復(fù)藝術(shù)“心”“手”相應(yīng)之關(guān)系，重建繪畫本質(zhì)和世界萬象的聯(lián)系，使繪畫重回“繪畫性”的本體。吳長江希望，借由本次展覽使當(dāng)代美術(shù)始終保持與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)聯(lián)，美術(shù)家們始終站在時(shí)代發(fā)展的鮮活“現(xiàn)場”，多角度地反映社會(huì)主義建設(shè)成果和人民美好生活，深層次地展現(xiàn)和踐行中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

　　據(jù)了解，近年來，中國美協(xié)積極倡導(dǎo)和組織全國美術(shù)家赴青藏高原、云貴高原、天山南北、川陜大地、內(nèi)蒙古草原、革命老區(qū)寫生創(chuàng)作，推出了一批寫生佳作，舉辦了系列專題展覽，出版了作品文獻(xiàn)集，形成了美術(shù)家深入生活寫生創(chuàng)作、表現(xiàn)時(shí)代精神和中國氣派的良好趨勢(shì)。（記者 段澤林）