以高強度手法表現歷史深刻性

——評電視劇《西藏秘密》

　　由劉德瀕編劇并導演的大型電視連續劇《西藏秘密》，以46集的篇幅體現出表現歷史的新思路。劉德瀕有勇氣有理想，他投入十幾年的時間，研讀大量資料，遍訪各色人物，深入藏區體驗生活，嘔心瀝血打造這部電視劇，可以說，為今天中國電視劇尋求突破之路提供了相當可貴的經驗。

　　這部電視劇可以說是大視野、大氣象、大手筆，它敢于在歷史的大格局中來表現西藏進入現代社會的陣痛。電視劇選擇的時間段是上世紀30年代至1959年西藏解放這二十多年的風云變幻的時代。這段時間是西藏從農奴制社會向現代社會變革的時期，社會矛盾沖突之劇烈可想而知，從上層貴族到下層農奴，從寺院僧侶到俗世百姓，從宗教信仰到權力分配，都面臨強大的沖擊和變革。中國表現這段歷史的電影電視可謂汗牛充棟，但要把它處理得充分飽滿，恰切真實并不容易。能在沖突中看到歷史的本質，在命運中看到人的掙扎，在選擇中看到機遇的乖戾，這就要有新的思路，新的藝術觀念，而《西藏秘密》展現出來的藝術能量，則是中國電視劇創新的可喜收獲。

　　今天講述西藏的歷史故事，有了更大的空間。故而劉德瀕才有可能在更為豐富的層面上來表現西藏，它既包含意識到的歷史內容，又有異域的奇觀性和陌生化。人和生活的多樣性、奇異性在這部劇中得到如此生動的表現，這也是這部劇吸引觀眾的部分原因。

　　這部電視劇講述歷史，并非是消費歷史，也不只是借歷史來做背景，它其實有著非常真切的歷史關懷，它有鮮明而深刻的歷史意識，故而它直面西藏歷史中最為嚴峻而又敏感的大問題，那就是政教合一的宗教、政治體制問題。要從大的方面表現西藏，要表現西藏最深刻的歷史癥結，那就不能回避這一問題。作者沒有繞道走，也不虛晃一槍，而是在這個嚴峻敏感的難題底下來反映歷史之動蕩變革，來審視人物的命運遭際。整部劇作要發問的是：在現代變革到來之際，西藏是要走向革命進步，人民解放，還是要繼續留在農奴制社會？這是這部劇的主要戲劇矛盾，這是大歷史，并且是有真實思考的大歷史。

　　這部電視劇采用了高強度的表現手法，對人物性格淋漓盡致的刻畫、對情節的密集戲劇性的處理，對情感張力的鋪陳激發，所有這些都推到極致。而這種極致恰恰是抓住當今時代藝術綜合催化的方案，抓住這個時代的審美心理和正在形成的影視接受習慣。這部劇在藝術上顯著的特征，我以為是英雄化的史詩與神話般的戲劇性相結合的手法。史詩的特征就是從神話轉化而來，其主要人物總是有英雄特征，而史詩英雄面對的總是惡魔，英雄只有戰勝惡魔才成其為英雄。這里面的英雄其實只是扎西頓珠一人，而惡魔則有一大群。先是仁欽噶倫，接著是管家旺秋，中間還有娜珍，而后是帕甲，土登格勒其實也是一個魔鬼，只是這個魔鬼的面目一直露出一半的臉。因為神話般的戲劇表現手法，這里的人物能量都很充足，其做惡的能量足，英雄抵抗惡的力量也要足夠強大。扎西頓珠顯然帶有傳奇英雄的色彩，出身農奴，流浪僧人，替身，愛的浪漫使者，崇尚革命與變革……人物雖然寫得有血有肉，但他的精神品格，他身上體現的道義，進步變革的理想，善惡倫理觀，愛憎分明的情感態度，化險為夷的力量，都顯示出神話英雄本色。史詩神話的故事都有宏大與激烈的特征，故而這里的戲劇性沖突十分激烈，人物的性格能量也同樣強大，正能量與負能量的較量無不殘酷強烈，促使整個劇情在緊張激烈的沖突中進行。劇情的發展在每一個時刻都不松懈，戲劇性高潮迭起，極其緊湊甚至密集，始終在情緒的高端上方推進。

　　就基本美學特征而言，這部電視劇是用電影的手法來拍電視劇，完全拒絕電視劇慣常的拖拉的慢節奏，而是在緊張、變異、神奇的戲劇性氛圍里展開情節，這就更明顯是受到后現代影視美學潮流的影響。看看近十多年來影響甚廣的魔法小說和影視劇，如《哈利·波特》、《指環王》以及形形色色的好萊塢大片，人物的沖突和劇情都十分激烈，其藝術假定性邏輯的彈性要寬廣得多。這表明神話思維的復活，或者說后神話的審美時代已然取代了傳統的現實主義的表現方法。現在的80后、90后青少年是受《指環王》一類的影視、游戲以及網絡穿越小說培養起來的審美習慣，他們對這種后神話式的表現手法十分熟悉，也易于接受。《西藏秘密》據說廣受青年觀眾的歡迎，也可以說明這一點。

　　總之，這部電視劇有真切的歷史，綜合了當今影視多樣的表現手法，并把它做到極致，從而展現出強勁的藝術能量。《西藏秘密》置身于當今時代的文化氛圍中，抓住正在形成的新的審美心理習慣，大膽創新，敢于突破，開辟出一條新的路徑。

　　（作者為北京大學中文系教授）