茶馬古道古集市 霞客游記嘆豐饒

馬幫馱來寺登街（美麗中國·尋找最美鄉村）

重建于清光緒十四年的魁閣帶戲臺。記者 胡洪江攝

在歐陽大院里，趙德和老人正看著小孫子吃飯。記者 胡洪江攝

制圖：宋 嵩

　　寺登街，在大理和麗江之間，在悠遠深邃的茶馬古道上，在被時光遺忘的角落里。

　　“這里就像20年前的大理、麗江，特別古樸寧靜、原汁原味。”寫生的畫家說話時頭也不抬地在畫板上勾描。躍然紙上的是涓涓溪水繞著斑駁的紅砂石板老街流淌，雕梁畫棟的民居旁，早起的村民不緊不慢地走過。恍惚間，還能聽見山間馬幫的鈴響。

　　隱匿在云南西北部大山深處的劍川縣沙溪鎮寺登街，氣候宜人，物產豐饒。徐霞客在游記中記載這里“所出米谷甚盛，劍川州皆來取足焉”。因交通便利，寺登街在元末明初即穩定成為中心集市區，亦是茶馬古道上喧囂一時的重要驛站和鹽茶交易集散中心。絡繹不絕的馬幫途經這里休整補給，然后北上麗江、西藏；南下經大理、楚雄進入中原腹地；或向西踏上“博南古道”、“永昌道”，前往東南亞、南亞諸國。

　　寺登街管委會常務副主任王劍雄說，上世紀50年代以后，新建的公路不再從寺登街經過，古老村落慢慢沉寂下來，漸漸被人遺忘。“到90年代末，許多老建筑都快塌了，村民多以種田為生，生活貧窮，無力修補，有的陸續搬出古村。”

　　或許是這份遺忘，才使古老的寺登街得以在洶涌的商業化進程中留存，成為“茶馬古道上惟一幸存的古集市”，保存至今的傳統建筑竟有8.5萬平方米。

　　寺登街中心，始建于明永樂十三年的興教寺，是現今國內僅存的明代白族“阿吒力”佛教寺院，檐下尚存20余幅壁畫。風雨洗滌的石板街兩側，古老的馬店驛站一家挨一家，上馬石、馬鞍、馬鐙、馬鞭、馬燈，還有那被灶火熏得黑油油的墻壁，似乎都跟當年一個模樣。

　　穿過一條白墻彩繪、花草簇擁的巷弄，推開高高的大木門，59歲的趙德和老人正給小孫子喂飯，他們居住的歐陽大院已有101年歷史，至今沿襲著“三坊一照壁”的傳統白族民居式樣，窗欞、門板上栩栩如生的雕花歷經百年未曾變更。“祖輩歐陽景和是當時寺登街最富有的馬鍋頭（馬幫首領），很能干，帶著馬幫去過德欽、拉薩呢。”趙德和很自豪。

　　離歐陽大院不遠，有一處叫“三家巷”的客棧，老板歐陽海育跟住店的客人“約法三章”：晚上10點鐘前必須回來，如果超時，他就會跑出去找人；木板隔音效果差，客人在房間里不能大聲說話。

　　“你不像生意人。”我們有些奇怪，“這么苛刻的要求，就不怕客人不來住？”

　　“過日子還是安靜點好。寺登街的特點就是寧靜。”歐陽海育說，今天寺登街的質樸還跟他兒時的記憶相仿佛。

　　其實，寺登街也在改變。2001年，世界紀念性建筑遺產基金會將寺登街列入“2002年101個世界瀕危建筑保護名錄”，一項歷時8年的“沙溪復興工程”很快啟動。當地政府出資進行村內基礎設施改造，再借助國際項目資金進行古建筑的修繕和保護。

　　“寺登街的修繕和保護，特別強調修舊如舊——不光是修出來像舊的，而是最充分地使用原有材料。”王劍雄說。這就好比一根柱子朽爛了，不是整根換新的，而是只換朽的那一段，其他部位仍保留原有的柱子。即使早被踩成一小塊一小塊的紅砂石板，整修時也都被標上記號，哪里起來的就放回哪里。

　　帶著這份小心翼翼的珍惜與呵護，古老的寺登街正在迎來新生。

　　小貼士

　　怎么去：從大理沿國道214線至劍川縣甸南鎮，再轉往寺登街，全程約140公里；或由麗江經雄古，至劍川縣城，再到寺登街，全程約100公里

　　玩什么：逛古村古街，住馬店客棧，聽原生態的白族腔，踏古橋古道，登石寶山看始鑿于南詔時期的石窟

　　吃什么：白族“八大碗”、涼粉、野生菌、蕓豆等