在日前舉行的全國散文創(chuàng)作會議上，與會作家、評論家對當前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了集中“會診”，對散文發(fā)展態(tài)勢進行了“把脈”，并開出了各自的“處方”，以求實現(xiàn)散文創(chuàng)作的健康“生長”。

　　日前，在第20屆北京國際圖書博覽會“中國作家館”里，《張煒散文隨筆年編》正式發(fā)布。文學評論家王必勝認為，張煒的這20卷作品，構成了散文高原上的悠悠長調(diào)，斑斕景象足以讓人感覺到其豐沛的文學氣場，而長度之外的厚實更令人驚嘆。

　　張煒的散文隨筆創(chuàng)作是當前散文繁榮格局的一個縮影。“寬廣”“生機勃勃”，在年中舉行的全國散文創(chuàng)作會議上，中國作協(xié)黨組成員、書記處書記李敬澤用這兩個詞，對新世紀以來散文創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了總體評價。不過，他也指出，當前的散文創(chuàng)作給人以雜亂之感，“目前學界在散文文體、觀念的共識度上還需進一步加強，相關機構、媒體、研究力量對散文的經(jīng)典化工作顯然還不夠。面對復雜的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀以及發(fā)展態(tài)勢，散文研究的滯后狀況亟待解決”。

　　在由中國作協(xié)創(chuàng)研部和中國作協(xié)散文委員會聯(lián)合主辦的這次會議上，與會作家、評論家對當前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了集中“會診”，對散文發(fā)展態(tài)勢進行了“把脈”，并開出了各自的“處方”，以求實現(xiàn)散文創(chuàng)作的健康“生長”。

　　散文能“散”到什么程度 

　　較之小說、詩歌等其他文體，散文文體的概念、邊界、特性以及獨立性多年來一直受到諸多爭議。

　　散文家熊育群認為，進入新世紀，散文的文體革命進入一個新階段，但是散文熱潮并沒有為散文贏得脫胎換骨的機會，反而遭遇了大量“非散文”的沖擊，特別是消費社會的快餐文化在散文創(chuàng)作上大行其道、泛濫成災。

　　《美文》雜志副主編穆濤說，每年的散文年選有多種，但其中的差異不小。同時，各類評獎和報刊對散文文體的認識也存在諸多歧義。這種散文文體界限模糊的現(xiàn)狀也使得散文的評價體系和評論現(xiàn)狀堪憂。

　　與會者暢談了各自對散文文體的認識。在散文研究學者古耜看來，散文的最大特征就是從自我出發(fā)，展現(xiàn)自我世界。魯迅文學院副院長李一鳴則把“有我”和“求真”視為散文的重要特征，并認為“不同、不俗、不凡”是散文的三個境界。

　　“散文介乎詩歌與小說之間，是獨白的藝術。散文不是敘述，而是自述?！濒斞肝膶W院原副院長王彬這樣認識散文的本質(zhì)。他認為，無論是自述還是獨白，都揭示了散文的一個重要元素，即以“我”為中心的敘事活動。散文必須以真面目對待讀者，容不得一絲一毫的虛偽。而許多作者有意在文本中增添虛構手段，在一些新銳作家那里這甚至已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象。在這種觀念下，他們創(chuàng)作出了許多疑似散文的散文，或者說違背散文本質(zhì)的偽散文。

　　“要對那些忸怩作態(tài)、無話找話、編造離奇情節(jié)的散文說‘不’！”《文藝報》總編室主任徐忠志表示，真情是散文的生命，只有把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。

　　在海南《天涯》雜志主編王雁翎眼里，那些關注底層、捕捉和表達時代命運的散文，那些具有現(xiàn)實感和疼痛感的散文，那些具有歷史厚重感和鮮明立場的散文，才是真正的好作品。

　　河北《散文百家》主編賈興安認為，如果不認真對待散文語言，散文創(chuàng)作不可能有質(zhì)的突破和飛躍。而提高散文的語言能力是關乎思維方式和審美視角的問題，并非只靠厚實的文字功底來“炫技”，更不是搞“文字游戲”。

　　散文到底患了什么“病” 

　　隨著新媒體和全媒體時代的到來，散文寫作的泛化趨勢以及相應的利弊得失引起了與會專家的關注。不同階層、身份和年齡的寫作者，在新媒體時代找到了發(fā)表的自由空間，散文寫作更加豐富、多元，但也良莠不齊、泥沙俱下。

　　中國社科院研究員李曉虹認為，在大數(shù)據(jù)和新媒體時代，缺乏藝術性、精英意識的泛化寫作和全民寫作的出現(xiàn)，帶來的后果是精英散文和專業(yè)散文的弱化。同時，散文的閱讀變得更容易和便利，而帶著使命的讀者群則不斷消失。散文寫作的辨識度在降低，雷同化寫作現(xiàn)象在加劇，寫作者的思維變得越來越被動，“這就使得‘群’越來越突出，而個人和個人性則越來越成為問題”。

　　王彬發(fā)現(xiàn)，新媒體上的散文以及時尚雜志上的散文還沒有進入研究者的視野。而在傳統(tǒng)文壇，散文作者保守、呆板和僵化的傾向比較明顯，這導致了大量讀者群的流失，“很多作者脫離了現(xiàn)實生活和大眾的興趣，對散文應有的敬畏之心在喪失”。

　　深圳市作家協(xié)會主席李蘭妮對此表示認同：“當下的很多散文無法感動人，很多作家喪失了對寫作的敬畏心理。”

　　徐忠志說，現(xiàn)在的散文，語言比過去講究了，但讀過之后卻難以讓人記住，能夠感動人的則更少。其主要原因在于作家缺乏對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和表達，“作家應該具備獨立人格和批判精神，堅持對人類生存困境不斷叩問并答疑解惑，只有這樣才能催生創(chuàng)造性，孕育新思想”。

　　安徽省作協(xié)副主席兼秘書長許輝倡導散文作家要“走進書房”，更要“走出家門”，因為古老的創(chuàng)作法則并未過時，扎實的走讀、耕讀方式，依然有助于中國當下的散文創(chuàng)作，有助于克服創(chuàng)作過程中的浮躁心理，同時還有助于發(fā)揚散文創(chuàng)作包容的特性，“散文的生命性在于不斷地吸納新知識、新形式、新方法和新內(nèi)容”。

　　中國作協(xié)創(chuàng)研部主任梁鴻鷹特別強調(diào)散文的幽默力量。他表示，幽默是人類最偉大的獨有能力之一，幽默與淺薄對立，與輕浮無緣，“只有參透人生本質(zhì)，禮敬傳統(tǒng)，看齊古典，才能激活幽默、自信、智慧，使散文的人緣更好”。

　　同時，不少與會者談及，如今的散文創(chuàng)作屬于“高度繁榮”，形成全民“散文熱”，但與之形成強烈反差的是，散文研究未能及時趕上散文創(chuàng)作的時代變化，出現(xiàn)了嚴重滯后的狀況。

　　中國作家協(xié)會散文委員會主任、中國散文學會會長王巨才認為，散文創(chuàng)作迫切需要理論和研究的引導?！叭绾挝蘸娃D化傳統(tǒng)文論，如何將中國文化和異質(zhì)文化有機融合，并進一步讓理論傳統(tǒng)與當下創(chuàng)作進行對接，在此基礎上創(chuàng)設有中國特色的散文理論話語體系至關重要。”王巨才總結道。