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      文化奢靡之風(fēng)當(dāng)剎

      時(shí)間:2013年09月13日來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》作者:向云駒

        

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        文化奢靡之風(fēng)如果不剎,會(huì)嚴(yán)重危害社會(huì)風(fēng)尚,敗壞黨風(fēng)政風(fēng),會(huì)把社會(huì)引向情趣低俗、意志衰退的境地

        黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)把反對(duì)“四風(fēng)”作為重要的內(nèi)容,一抓到底;黨中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定,更是使清風(fēng)正氣得到大力弘揚(yáng),振奮人心。奢靡之風(fēng)是“四風(fēng)”之一,也是滋生形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義的溫床。

        奢靡之風(fēng)害莫大焉。所謂風(fēng)者,風(fēng)行、風(fēng)靡、風(fēng)尚、風(fēng)氣、風(fēng)俗者也。奢靡成風(fēng),一則流布之廣,二則陋習(xí)歪風(fēng)沖擊公序良俗。凡事習(xí)染風(fēng)行,必先作“文化”觀,所謂“以文化之”。奢靡之風(fēng)“風(fēng)”起于文化奢靡,也不算是危言聳聽(tīng)或故作驚人之語(yǔ)。

        且看一個(gè)時(shí)期以來(lái)的文化奢靡之亂象:

        公款追星,豪華晚會(huì)。各地競(jìng)相公款辦節(jié),神話傳說(shuō)、歷史人文、飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等一概列入節(jié)慶,凡節(jié)慶必有大大小小開(kāi)幕閉幕晚會(huì),凡晚會(huì)也必有各種各樣演藝明星。明星由政府和企業(yè)公款出請(qǐng),票價(jià)昂貴到無(wú)人問(wèn)津,再由公款包買(mǎi)包贈(zèng)。一場(chǎng)晚會(huì)花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)不多,數(shù)千萬(wàn)不奇。燈光舞臺(tái)爭(zhēng)奇斗艷,明星出場(chǎng)哪怕假唱也值數(shù)十萬(wàn)之巨。你方唱罷我又搭臺(tái),以至于明星打“飛的”猶不能及,正如有人所說(shuō),全國(guó)晚會(huì)何其多也,但臺(tái)上只見(jiàn)“老熟人”。

        舌尖上的浪費(fèi),無(wú)節(jié)制地消費(fèi)。公款吃喝、商務(wù)宴請(qǐng)蔚然成風(fēng),婚喪紅白皆為盛宴,節(jié)慶往來(lái)全是豪禮;濫發(fā)獎(jiǎng)金、公費(fèi)旅游、攤派商品;天價(jià)香煙、黃金酒宴、珠光寶氣、名車(chē)名表,“貴”極一時(shí)……資源浪費(fèi)令人痛心。

        超標(biāo)建筑,比奢斗富。城市廣場(chǎng)越建越大,辦公樓越建越豪華,公共建筑越來(lái)越造型古怪,城市雕塑越來(lái)越體量龐大,文化設(shè)施越來(lái)越空空蕩蕩。

        以上種種,正所謂樓堂館所何其豪華,迎來(lái)送往何其熱鬧,前呼后擁何其壯觀,觥籌交錯(cuò)何其鋪張!

        “歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。”中國(guó)歷史數(shù)千年間,奢靡的鬧劇、悲劇一再搬演,史不絕書(shū)。“昔者紂為象箸而箕子怖”,商紂因奢侈敗國(guó),殷鑒不遠(yuǎn)。南朝后主陳叔寶、南唐后主李煜,功夫在詩(shī)酒,故國(guó)夢(mèng)一場(chǎng)。北魏做過(guò)定州刺史、都官尚書(shū)、秦州刺史的元琛,魚(yú)肉百姓,搜刮錢(qián)財(cái),用金粉寫(xiě)的《孝經(jīng)》獻(xiàn)媚皇太子,用上萬(wàn)金銀珠寶收攏皇上身邊的官宦,還洋洋自得于富比石崇:“晉人石崇,乃是庶姓,猶能雉頭狐腋,畫(huà)卵雕薪。況我大魏大王,不為華侈?”世知竹林七賢,卻不想同時(shí)代還另有八名只以飲酒為樂(lè)并自詡放達(dá)的“八達(dá)”,他們常?!吧l(fā)裸裎,閉戶(hù)酣飲累日”,為時(shí)人所譏。明亡之際,世風(fēng)先朽,陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》載:“只以蘇杭之湖山言之,其居人按時(shí)而游,游必畫(huà)舫、肩輿,珍饈良醞,歌舞而行,可謂奢矣。”有清一代,八旗子弟由一世梟雄至一代不如一代的紈绔子弟,正是沉溺于吃喝玩樂(lè)的“奢靡”作祟。

        文化奢靡腐化了文化。文化奢靡是封建陋俗沉渣泛起,拜金主義橫行無(wú)忌,歐陽(yáng)詢(xún)有言“飲酒害我性,美色伐我命,利欲亂我真”;文化奢靡也是權(quán)力腐敗、政風(fēng)窳敗的溫床,“內(nèi)作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墻,有一于此,未或不亡”;文化奢靡還是利欲熏心的毒心針,使社會(huì)耽于耳目之玩,“貪耳目之玩,忽禍敗之端,是無(wú)智也”。

        文化奢靡不是文化繁榮的標(biāo)志。社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮追求的是出人才、出精品、走正路的文化,是高奏時(shí)代號(hào)角、點(diǎn)燃民族精神火炬、充當(dāng)人類(lèi)靈魂工程師的文化,是弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的文化,是豐富和提升人民精神境界、品質(zhì)和情懷的文化,是確立文化強(qiáng)國(guó)和文化軟實(shí)力的標(biāo)尺與標(biāo)桿。文化奢靡使文化失去錚錚鐵骨和精神氣質(zhì),它與文化大發(fā)展大繁榮背道而馳;文化奢靡使文化一味娛樂(lè),喪失引領(lǐng)作用,它與大眾積極健康的文化消費(fèi)殊途異道;文化奢靡使文化產(chǎn)品生產(chǎn)交換畸形、異化,它與社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)、文化經(jīng)濟(jì)風(fēng)馬牛不相及;文化奢靡使文化患上嚴(yán)重的精神缺鈣和軟骨病,與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和提高國(guó)家文化軟實(shí)力更是相悖而行。文化奢靡最終會(huì)把一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)引向情趣低俗、意志衰退的境地。有鑒于此,對(duì)文化奢靡不能不察,不能不警鐘長(zhǎng)鳴。

        必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,也必須把欲望關(guān)進(jìn)道德的籠子里。文化奢靡之風(fēng)當(dāng)狠剎!


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