學(xué)者云集天津探討當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)生活

馮驥才談天津皇會(huì)現(xiàn)狀，希望不斷對(duì)民族精神傳承問題進(jìn)行深刻的思辨

　　10月13日，由中國民協(xié)、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院主辦的“當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)生活”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨韓美林藝術(shù)基金會(huì)捐贈(zèng)天津皇會(huì)儀式在天津舉行。同時(shí)，大型天津皇會(huì)文化展也在馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院內(nèi)舉行。當(dāng)代著名畫家韓美林通過韓美林藝術(shù)基金會(huì)向天津皇會(huì)捐贈(zèng)50萬元，用以獎(jiǎng)勵(lì)和資助那些歷史悠久的瀕危老會(huì)。民間保護(hù)天津皇會(huì)基金管委會(huì)還向十道老會(huì)捐贈(zèng)了皇會(huì)文化檔案叢書。

　　在開幕式上，中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才特別提出“傳統(tǒng)生活”的概念。他認(rèn)為，傳統(tǒng)并不等于歷史，更多的是文化；傳統(tǒng)也并不代表過去，更應(yīng)該代表未來。 “皇會(huì)是中國北方歷史名城天津獨(dú)有的民間信俗活動(dòng)，是媽祖信仰盛典中極重要的藝術(shù)方式。 ”馮驥才指出，由于諸多原因，天津皇會(huì)各老會(huì)幾乎都面臨著人亡藝絕的困境。 “我們?cè)趽尵群捅Ｗo(hù)這些瀕危的老會(huì)時(shí)，大力收集老會(huì)文物，召集老會(huì)的守望者展演各自的獨(dú)門絕技，為老會(huì)留下影像、錄音和文字，希望通過對(duì)皇會(huì)文化的觀察和研究，不斷對(duì)民族精神傳承問題進(jìn)行深刻的思辨。 ”

　　在馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，記者看到，該院的二樓已經(jīng)布置成天津皇會(huì)的文化展：北洋美術(shù)館前的展區(qū)主題為“一道即將消逝的老會(huì)” ，展示了中營后同樂高蹺老會(huì)的服裝道具、鑼鼓四件和印章會(huì)帖等文物；過渡空間展區(qū)所展示的是天津皇會(huì)的儀仗執(zhí)事，主要是掛甲寺慶音法鼓鑾駕老會(huì)和西碼頭百忍京秧歌老會(huì)的儀仗執(zhí)事；儀式廳展區(qū)展示的是與天津皇會(huì)文化相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料和文物展品；此外還展示了中外學(xué)者有關(guān)天津皇會(huì)文化源流嬗變及由此衍生出的文化內(nèi)涵等課題研究成果。

　　開幕式前，幾道老會(huì)在一樓大廳進(jìn)行了簡(jiǎn)短的現(xiàn)場(chǎng)表演，鑼鼓聲喧。在這濃濃的民間生活氣息環(huán)繞下，中外學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，就“當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)生活”和媽祖文化兩個(gè)議題進(jìn)行為期兩天的研討。烏丙安、劉魁立、陶立璠、羅楊、曹保明、苑利、蕭放、余德爍、櫻井龍彥、高惠蓮等來自大陸及臺(tái)灣地區(qū)和美、英、韓、日等國學(xué)者深入探討在由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型過程中，如何對(duì)傳統(tǒng)生活進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與定位，還其應(yīng)有的地位與價(jià)值，使其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代生活中繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。（記者  張志勇）