圖為當(dāng)?shù)孛癖娫诠?jié)慶時表演鼓舞。向民航攝

　　9日下午，在被譽為“天下鼓鄉(xiāng)”的湘西德夯，2013吉首國際鼓文化節(jié)“鼓王爭霸賽”激戰(zhàn)正酣。德夯景區(qū)代表隊選手楊欣，跟著邊鼓的節(jié)奏，在一面猩紅的苗鼓前，跳躍、旋轉(zhuǎn)、擊打，鼓聲時而輕快清脆，時而高亢激昂，聲聲鼓韻，傳遞出苗家人的喜怒哀樂。

　　觀眾席上，一位身著苗族服裝的婦女，神情專注。聽她講述，苗鼓是苗家人供奉的圣物，是苗族部落的象征，“我們苗人認(rèn)為，祖先死后，他們的靈魂安睡在苗鼓里，因而，敬鼓就是祭祀祖先，擊鼓則能喚醒祖先沉睡的靈魂，保佑子孫安寧。這是我們苗人愛打鼓的一個原因。”

　　楊欣的表演，不僅觀眾看得入迷，也讓評委石順民十分滿意，“她的舞姿、力度把握得都很好。”

　　石順民是湘西第二代苗鼓王，她介紹，湘西苗鼓有兩大特色：一是“邊”，二是“跳”。“邊”即敲邊鼓，既是節(jié)奏，也是指揮；“跳”即跳鼓，在湘西，打鼓被稱為“跳鼓”，一邊打鼓一邊跳舞的意思。跳鼓的舞蹈動作，有的反映犁田、插秧、割稻、打谷等田間勞作，有的模仿洗臉、梳頭、洗澡、穿衣等日常生活，跳著舞，同時還要敲擊出抑揚頓挫的鼓點來，著實很考驗人。

　　聽到記者“苗人現(xiàn)在平時還打鼓嗎？”的詢問，石順民不無得意地說：“苗人愛鼓，幾近癡迷。”苗鼓早已滲透在苗家的點滴生活中，婚嫁迎娶打“猴兒鼓”，喪事祭壇打“老人鼓”，貴客來了打“迎賓鼓”……

　　走在湘西的矮寨、龍舞等苗寨，常常能看到幾個小孩圍著一只大鼓敲敲打打，蹦蹦跳跳，頗有章法。這里的苗族人好像會說話就會唱歌，會走路就會打鼓。趕秋節(jié)上，四鄉(xiāng)的苗民請出封祭的苗鼓，擊鼓狂歡，鼓手們各施絕技，閃展騰挪，比個高低；青年男女們則以鼓為媒，擊鼓盤歌傳情。因而，在湘西，苗鼓是一門古老的藝術(shù)，同時也是一門不過時的藝術(shù)。

　　經(jīng)過激烈的比拼，最終，視覺和聽覺上的雙重震撼，讓楊欣當(dāng)選為第六代苗鼓王。不少人注意到，領(lǐng)獎的時候，她的手上滿是傷口，膝蓋上也有不少淤青，“我太愛跳鼓了，這點傷不算什么。”楊欣計劃，以后除了在景區(qū)上班，要教更多人跳鼓，“我希望以后能辦家傳習(xí)所，傳播我們的苗鼓文化。”

　　在楊欣之前，還有5位苗鼓王。第一代苗鼓王龍英棠，少年成名，兩次受到毛主席的接見，今年2月剛剛?cè)ナ馈＠先艘簧部溃心陠逝夏陠首樱绻慕o她帶來不少慰藉。龍英棠打了一輩子鼓，教了一輩子鼓，直到80多歲再也舉不起鼓槌。

　　第二代苗鼓王石順民，是龍英棠的高徒，2009年被評為國家級“非遺”傳承人。她改進了龍英棠的舞姿，加入了圓場步、梭步、踏步翻身等戲劇元素，讓苗鼓更受年輕人喜愛。如今，年過花甲的她還活躍在舞臺上，而且創(chuàng)辦了苗鼓傳習(xí)所，已經(jīng)教出近千名學(xué)生，第三屆、第四屆苗鼓王龍菊獻(xiàn)、龍菊蘭都是她的學(xué)生。

　　而各級政府的支持，讓苗鼓藝術(shù)的傳承更成系統(tǒng)。苗族鼓舞2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，一批民間藝術(shù)家已被列入國家級保護傳承人。目前，苗族鼓舞作為民間舞蹈已進入機關(guān)，進入課堂，吉首市民族實驗小學(xué)、市民族中學(xué)、矮寨學(xué)區(qū)，都是未來苗鼓好手的孵化基地。

　　雖然傳承有序，但專家建議，在整理編寫鼓譜、舞譜方面，做的人不多，最好能加強理論研究。