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      有人演,有人看 文化才能往下傳

      時(shí)間:2013年11月21日來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》作者:趙 鵬

      走在泉州街頭,不時(shí)飄來(lái)一曲南音、一折梨園

      有人演,有人看 文化才能往下傳

        在日前落幕的第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上,福建省泉州市木偶劇團(tuán)參賽的提線木偶劇《趙氏孤兒》榮獲了第十四屆文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng),這已是自改革開(kāi)放以來(lái),泉州市獲得的第九個(gè)文華獎(jiǎng)了,其數(shù)量高居全國(guó)各地級(jí)市之首。

        這樣的得獎(jiǎng)紀(jì)錄也恰恰印證了,在文化部主辦的中國(guó)首屆“東亞文化之都”的評(píng)選中,泉州何以從蘇州、杭州等10個(gè)城市中脫穎而出。

        泉州是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化城之一,早在2007年就被文化部批準(zhǔn)設(shè)立為全國(guó)首個(gè)閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),全市802處各級(jí)文物保護(hù)單位,國(guó)家級(jí)的就有31處。其中,洛陽(yáng)橋,是中國(guó)現(xiàn)存的最早的海港石橋;清凈寺,是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的伊斯蘭圣墓。

        不僅固態(tài)文化豐富,泉州活態(tài)文化也生命力旺盛。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前,泉州現(xiàn)有國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)31項(xiàng),其中4項(xiàng)還入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄。

        走在泉州街頭,紅瓦白墻的閩南建筑讓人賞心悅目,耳邊絲管悠悠、鼓點(diǎn)鏘鏘,不時(shí)飄來(lái)一曲南音、一折梨園。如果是節(jié)日,各式各樣的花燈便四處綻放,歡快激越的拍胸舞感染力十足,讓人仿佛一下穿越千年,恍然又回到了那個(gè)“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”、“海上絲綢聯(lián)八方”的“東方第一大港”。

        在中國(guó)的戲曲界,一直有著“南閩北晉”的說(shuō)法。在上世紀(jì)50年代末60年代初,僅福建一省發(fā)掘的傳統(tǒng)劇目就有1.5萬(wàn)多種,曲牌100多種。泉州更有“戲窩子”之稱,擁有梨園戲、打城戲、提線木偶、掌中木偶、高甲戲等多種獨(dú)具地方特色的劇種。

        南音,被文化界公認(rèn)為中國(guó)戲曲的活化石;梨園戲,是中國(guó)戲劇形態(tài)的鼻祖;提線木偶,入選聯(lián)合國(guó)“非遺”項(xiàng)目,這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然活躍在泉州人的日常生活中。

        都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人,其實(shí)一方水土更養(yǎng)一方文化。除了政府“養(yǎng)活”外,延續(xù)泉州“文都”的文化生命力之秘訣還有一招:讓活態(tài)文化不是走進(jìn)博物館陳列起來(lái),而是走近我們的下一代用起來(lái)。

        為了保護(hù)原汁原味的活態(tài)文化,2012年6月,泉州市委、市政府將南音、梨園、木偶、高甲、歌舞等五大傳統(tǒng)劇團(tuán),全部轉(zhuǎn)為公益性文化傳承機(jī)構(gòu),還為每家劇團(tuán)修建了一座專門演出場(chǎng)所,每年定期安排五大劇團(tuán)在全市進(jìn)行公益性演出,并提供政府補(bǔ)貼。從今年8月9日到明年2月2日,五大劇團(tuán)將相繼推出52場(chǎng)公益演出,每場(chǎng)票價(jià)10—20元,每次演出不低于60分鐘。

        “這就叫既給‘鐵飯碗’又給‘鑲金邊’。”泉州歌舞劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳偉亮感慨,“老話說(shuō)‘拳不離手,曲不離口’。只有有人演,有人看,這些活態(tài)文化才能一代一代傳承下去。”

        上世紀(jì)90年代起,泉州市就開(kāi)展了南音進(jìn)學(xué)校活動(dòng),每年全市還舉辦兩次南音演唱、演奏大賽,無(wú)論唱腔還是樂(lè)器,一律師傳古法,以此保證原汁原味。如今,僅南音社團(tuán)在全球便有1000多家,遍布整個(gè)東南亞、港澳臺(tái)。

        2007年,設(shè)立閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)時(shí),曾制定“建立10個(gè)以上非遺展示館、100個(gè)以上非遺傳習(xí)所、1000個(gè)以上展示點(diǎn)”的目標(biāo),如今泉州已完成2/3。

        但,這就夠了嗎?令人遺憾的是,無(wú)論從國(guó)家法律還是政策層面,對(duì)于無(wú)論是固態(tài)的還是活態(tài)的文化保護(hù),都還存在著不少空白。

        盡管泉州的31項(xiàng)非遺中也包括了閩南傳統(tǒng)民居、惠安服飾、福船制作等,但實(shí)際上還有很多傳統(tǒng)技藝依然面臨著即將消亡的窘境。拿木偶來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)木偶道具本身也應(yīng)該包含在木偶藝術(shù)中,但現(xiàn)在會(huì)制造傳統(tǒng)木偶的名家大師卻越來(lái)越少,假如有一天這種制造技藝丟失了,木偶藝術(shù)也將難以留存。


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