五千多年的文明發(fā)展，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，既是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的題中應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的精神支撐。在中華傳統(tǒng)文化中，德孝是做人的最起碼要求，也是處世的最基本規(guī)范，凝結(jié)著中華文明的核心要義。運(yùn)城市鹽湖區(qū)充分利用德孝文化發(fā)源地的寶貴資源，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，提供了一條值得重視的現(xiàn)實(shí)路徑。 

　　序 言 

　　提起鹽湖，自然要先說(shuō)運(yùn)城。從180萬(wàn)年前人類在這里活動(dòng)生息，這片豐沃的黃土地上，演繹了“嫘祖養(yǎng)蠶”“后稷稼穡”“禹鑿龍門”等一個(gè)個(gè)歷史傳奇。這里，建立過(guò)舜都蒲坂、禹都安邑以及中國(guó)奴隸制社會(huì)第一個(gè)王朝——夏的都城，走出過(guò)荀況、關(guān)羽、柳宗元、司馬光、關(guān)漢卿等璀璨歷史星空的良臣名將文豪。在運(yùn)城市府所在地鹽湖區(qū)北15公里的鳴條崗上，有始建于唐開元年間的舜帝陵廟，是公認(rèn)的德孝文化的重要發(fā)源地。

　　在外部環(huán)境、社會(huì)條件發(fā)生深刻變革的大背景下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，給思想道德建設(shè)帶來(lái)了一系列新的挑戰(zhàn)。如何充分利用豐厚的傳統(tǒng)文化資源，使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量？從2010年起，新一屆鹽湖區(qū)委區(qū)政府集思廣益，緊緊抓住德孝文化發(fā)源地這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并以此為突破口，全面加強(qiáng)思想道德建設(shè)，取得了良好效果。為及時(shí)總結(jié)他們的探索實(shí)踐，2012年以來(lái)，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院謝新洲教授牽頭成立了由10余位博士、碩士研究生組成的課題組，對(duì)鹽湖區(qū)道德文化建設(shè)的情況進(jìn)行了系統(tǒng)的跟蹤調(diào)查，形成了這個(gè)報(bào)告。

　　傳承觀察 

　　穿行于鹽湖的大街小巷、田間地頭，你能處處感覺(jué)到鹽湖人作為舜帝同鄉(xiāng)人的自豪感。流傳于阡陌小巷的德孝故事，是一代代鹽湖人教育子女的好教材。在推進(jìn)思想道德建設(shè)的過(guò)程中，鹽湖區(qū)區(qū)委、區(qū)政府立足這一獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，以德孝文化建設(shè)為抓手，把蘊(yùn)藏在百姓之中的善念激活起來(lái)，把民間的善心和善舉組織起來(lái)，構(gòu)建起干部行德政、群眾做好事的有效平臺(tái)，激發(fā)了全社會(huì)崇德向善的正能量。

　　⒈發(fā)掘傳統(tǒng)文化的正能量，增強(qiáng)干部群眾的道德自信

　　作為舜帝出生、成長(zhǎng)、建都、為政之地，虞舜德孝文化在鹽湖區(qū)的影響可謂久遠(yuǎn)。始建于唐的舜帝陵廟，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年以來(lái)，鹽湖區(qū)將修復(fù)開發(fā)舜帝陵廟列為重點(diǎn)工程，對(duì)舜帝陵廟進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)開發(fā)，使千年帝陵重放異彩。同時(shí)，通過(guò)舉辦虞舜文化研討會(huì)等方式，邀請(qǐng)中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，深入挖掘虞舜文化中的德孝美德，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。為切實(shí)“把蘊(yùn)藏在百姓之中的善念激發(fā)起來(lái)”，區(qū)里借助節(jié)慶日，組織歌唱、演講、書畫展覽、賽詩(shī)唱聯(lián)、社區(qū)晚會(huì)、農(nóng)民秧歌比賽、青少年主題晚會(huì)等形式多樣的文化活動(dòng)，把德孝文化的傳承教育融于喜聞樂(lè)見的活動(dòng)之中。在此基礎(chǔ)上，在全區(qū)范圍開展“德孝大講堂”巡講活動(dòng)，用身邊的事來(lái)說(shuō)德孝的理，用身邊的人和事來(lái)教育身邊的人，讓德孝文化深入人心、感染民眾。為進(jìn)一步擴(kuò)大德孝文化的影響，從2010年起，鹽湖區(qū)將歷史上每年舉辦的祭祀舜帝、傳統(tǒng)廟會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行整合，在每年重陽(yáng)節(jié)前后舉辦以“德政千秋、孝行天下”為主題的“中國(guó)·運(yùn)城舜帝德孝文化節(jié)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，前三屆德孝文化節(jié)的總參與人數(shù)超過(guò)百萬(wàn)，網(wǎng)上活動(dòng)參與人次過(guò)億。在擴(kuò)大德孝文化影響的同時(shí)，極大地增強(qiáng)了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷奈幕院栏泻妥孕判摹?/p>

　　⒉開展豐富多彩的系列活動(dòng)，搭建傳統(tǒng)美德的實(shí)踐平臺(tái)

　　為增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性，真正使傳統(tǒng)美德“外化于形”，鹽湖區(qū)創(chuàng)新理念，針對(duì)不同群體提出了不同的德孝標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)機(jī)關(guān)干部提出“保持飽滿工作熱情，做好自己本職工作是最大的德，廉潔從政，愛(ài)護(hù)自己，讓老人安心是最好的孝”的理念；對(duì)農(nóng)民群眾提出“勤勞致富是最大的德，讓老人過(guò)上衣食無(wú)憂生活是最好的孝”的理念；對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提出“誠(chéng)信守法經(jīng)營(yíng)是最大的德，為敬老愛(ài)老慈善事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量是最好的孝”的理念；對(duì)學(xué)生提出“熱愛(ài)祖國(guó)，文明禮貌，勤奮學(xué)習(xí)是最大的德，尊重父母，謙虛對(duì)待長(zhǎng)輩是最好的孝”的理念；對(duì)城市市民提出“遵守城市文明條規(guī)，有修養(yǎng)地待人待事是最大的德，滿足老人精神享受，讓老人愉悅地生活在新時(shí)代是最好的孝”的理念。秉承這些理念，全區(qū)開展了“德孝在鹽湖——五進(jìn)五創(chuàng)”主題活動(dòng)，即德孝文化進(jìn)機(jī)關(guān)創(chuàng)建文明單位、進(jìn)農(nóng)村創(chuàng)建幸福村莊、進(jìn)社區(qū)創(chuàng)建和諧家園、進(jìn)廠礦（公司）創(chuàng)建誠(chéng)信企業(yè)、進(jìn)學(xué)校創(chuàng)建愛(ài)心校園，細(xì)化了不同地區(qū)、不同單位開展活動(dòng)的工作方法及目標(biāo)，使德孝文化建設(shè)有了明確而具體的抓手，融入現(xiàn)實(shí)生活之中。活動(dòng)中，許多農(nóng)村和社區(qū)開展了每周為父母改善一次生活的活動(dòng)，看誰(shuí)家做得好；每月給父母清掃一次居所，看誰(shuí)家干凈；每年為父母增添一套新衣，看誰(shuí)家漂亮等競(jìng)比活動(dòng)。有的村開展了“曬被子、比孝心”“夸媳婦、夸婆婆”等競(jìng)比活動(dòng)，有的社區(qū)開展了“為老人送一束生日鮮花”“做一次健康體檢”“洗一次熱水澡”等活動(dòng)。一些學(xué)校把每個(gè)星期日定為“孝心日”，提倡學(xué)生在這一天給父母端一杯茶、洗一次腳、洗一次衣服、制作一件感恩的小禮物，有的學(xué)校還將這些活動(dòng)用版面的形式在校園內(nèi)展出，大大激發(fā)了全體學(xué)生的感恩意識(shí)和孝道行為。

　　⒊發(fā)揮典型模范的示范作用，建立美德傳承的長(zhǎng)效機(jī)制

　　在弘揚(yáng)德孝文化的過(guò)程中，鹽湖區(qū)注重發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，注重用身邊的人和事來(lái)教育身邊的人。從2011年起，區(qū)里開始試點(diǎn)評(píng)選表彰德孝個(gè)人及集體，2012年起正式在全區(qū)推廣。其中，區(qū)級(jí)的個(gè)人評(píng)優(yōu)包括“十大孝順媳婦、百佳孝順媳婦”和“十大道德楷模、百佳道德楷模”。“十大孝順媳婦、百佳孝順媳婦”的評(píng)選，每年一次，由區(qū)婦聯(lián)負(fù)責(zé)制定評(píng)選辦法，由各村鎮(zhèn)、街道辦通過(guò)民主商議制定評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)群眾推舉、事跡報(bào)告、群眾投票、公示上報(bào)等環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)選。“十大道德楷模、百佳道德楷模”的評(píng)選，每年一次，由區(qū)文明辦負(fù)責(zé)制定評(píng)選辦法，分助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親五種類型，與“孝順媳婦”的評(píng)選過(guò)程類似。區(qū)級(jí)的組織評(píng)優(yōu)是每年的十個(gè)“幸福村莊”和兩個(gè)“和諧社區(qū)”，評(píng)選由區(qū)委宣傳部牽頭，通過(guò)聽取匯報(bào)、材料審核、實(shí)地調(diào)查等方式進(jìn)行測(cè)評(píng)。各黨政單位和部門每年開展一次“德政楷模、德政班子”評(píng)選，以班子團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、公正廉潔、文化建設(shè)、為民服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、扶貧解困等13項(xiàng)內(nèi)容為考核標(biāo)準(zhǔn)，并將獎(jiǎng)勵(lì)與績(jī)效考核、評(píng)優(yōu)升遷等掛鉤。各學(xué)校每學(xué)年開展一次“二十四小孝星”和“美德少年”的評(píng)選。轄區(qū)內(nèi)各學(xué)校根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)，圍繞“六愛(ài)”（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)校園、愛(ài)家長(zhǎng)）的標(biāo)準(zhǔn)，自行制定相應(yīng)的推選、評(píng)比、考察、獎(jiǎng)勵(lì)等措施。兩年來(lái)，已評(píng)出500多個(gè)各類先進(jìn)集體和2000余名各類道德模范。為真正把德孝實(shí)踐作為長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)推進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)全區(qū)廣大干部群眾參與德孝文化傳承活動(dòng)的積極性，區(qū)委、區(qū)政府還就此類活動(dòng)建立了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。2012年評(píng)出的“孝順媳婦”，每人得到了一臺(tái)洗衣機(jī)，有干部說(shuō)：“當(dāng)好媳婦和洗衣機(jī)敲鑼打鼓地一起進(jìn)村，旁人別提有多羨慕了。當(dāng)選‘雙十雙百’和‘幸福村莊’的百姓，在子女升學(xué)、應(yīng)聘、醫(yī)療、旅游等方面也享有一定的政策優(yōu)惠。”

　　成效考察 

　　伴隨著德孝文化建設(shè)的推進(jìn)，“德政千秋、孝行天下”的傳統(tǒng)美德日益深入人們的心靈，崇德向善、孝老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚逐步建立，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了有力的文化支撐。

　　⒈強(qiáng)化了干部的德政意識(shí)，增進(jìn)了群眾對(duì)黨和政府的感情

　　在德孝文化建設(shè)過(guò)程中，鹽湖區(qū)黨員干部“以德施政”的意識(shí)普遍得到增強(qiáng)，工作作風(fēng)明顯得到轉(zhuǎn)變。幾年來(lái)，全區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，下鄉(xiāng)包村進(jìn)企業(yè)，帶頭爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖驴＃瑸槿嗣袢罕姌淞⑵鹆说滦?shí)踐的典范。“在鹽湖區(qū)行政部門辦事有一種到家的感覺(jué)，服務(wù)主動(dòng)熱情，處處為咱著想”，天龍建材廠董事長(zhǎng)屈廣吉感慨，現(xiàn)在去區(qū)環(huán)保、規(guī)劃、國(guó)土等部門辦手續(xù)，一進(jìn)門工作人員總是熱情接待，并仔細(xì)告知辦手續(xù)的程序和需要準(zhǔn)備的資料，局里同志還主動(dòng)上門，幫企業(yè)解決難題。廣大農(nóng)村基層黨員干部，把以德施政化作帶領(lǐng)群眾致富的智慧和本領(lǐng)，發(fā)展了一個(gè)又一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)。解州鎮(zhèn)西元村的村黨支部書記張四有，從上世紀(jì)90年代初開始搞魚塘養(yǎng)殖，年收入上千萬(wàn)，解決了一二百位村民的就業(yè)。他捐資100萬(wàn)元為村里修路，捐資建立村老年人日間照料中心，并承擔(dān)了中心所需的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用。槐米是珍貴的中藥材，但產(chǎn)量很低。三路里鎮(zhèn)溝東村村主任雷茂端把自己多年培育出的8個(gè)優(yōu)良品種奉獻(xiàn)給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了槐樹當(dāng)年栽植、當(dāng)年兩季結(jié)米，目前溝東村已有1000多畝開始結(jié)米，單項(xiàng)人均年增收2000多元，村民人均年收入達(dá)到8000多元，成為旱垣地區(qū)農(nóng)民增收的一項(xiàng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。我們?cè)谔沾彐?zhèn)五曹村調(diào)研時(shí)，碰到老“上訪戶”焦雨高，正在參與布置村里的德孝文化展覽。他去年從市區(qū)搬到村里住，主動(dòng)要求為村里出板報(bào)、編德孝節(jié)目，為老年人服務(wù)。說(shuō)起前些年上訪的事，他說(shuō)，我也知道反映的問(wèn)題沒(méi)法解決，但以前有些干部不務(wù)正業(yè)，看著都來(lái)氣，想給他們添點(diǎn)堵，現(xiàn)在風(fēng)氣正了，干部們都撲下身子為大伙辦事，那些陳芝麻爛谷子的事就不提了。類似的故事在鹽湖區(qū)舉不勝舉。“以德施政”開拓了黨員干部的工作視野、促進(jìn)了黨員干部的工作創(chuàng)新、提高了黨員干部的工作水平，也改善了黨群、干群關(guān)系。在2012年運(yùn)城市開展的政務(wù)服務(wù)滿意度測(cè)評(píng)中，鹽湖區(qū)排名第一。課題組此次調(diào)查的結(jié)果亦顯示，人們對(duì)于公共服務(wù)部門的工作態(tài)度、專業(yè)程度總體上是滿意的，超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為公共服務(wù)部門工作人員的態(tài)度很好，近70%的人認(rèn)為公共服務(wù)部門工作人員的專業(yè)水平能夠接受，遠(yuǎn)高于全國(guó)的平均水平。

　　⒉提升了群眾的道德素養(yǎng)，營(yíng)造了敬老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚

　　德孝文化建設(shè)有效提升了群眾個(gè)人素質(zhì)，也改善了鄰里關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)和諧。與村民座談時(shí)，陶村鎮(zhèn)張良村的村民提到以前村里有些年輕人游手好閑不務(wù)正業(yè)，現(xiàn)在這些情況已經(jīng)基本沒(méi)有了。北城街道東留村村民說(shuō)以前村里有很多年輕人不干活，就知道打麻將，村委做工作勸導(dǎo)他們?nèi)スぷ鳌⑷赍X，現(xiàn)在村里的不良現(xiàn)象少多了。貴家營(yíng)村曹書記表示，干部要起到帶頭作用，用道德感化老百姓，大家的誠(chéng)信提高了，比如村民包地，以前需要先付錢再給地，現(xiàn)在不需要了。回收的問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)84%的人認(rèn)為目前的鄰里關(guān)系很好，能夠互相幫助。河?xùn)|東街社區(qū)會(huì)組織社區(qū)內(nèi)的老年一起過(guò)節(jié)聚餐，鄰里關(guān)系得到了加強(qiáng)。貴家營(yíng)村民提到村里廣播會(huì)給村民們講些處理家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系的道理。洗馬村趙主任提到德孝文化開展以來(lái)，遇到不孝順的村民，村干部直接去家里跟他們講道理。以前有個(gè)村民每個(gè)月只給父親100元錢，村主任親自去他家勸導(dǎo)后，改觀很大。總的來(lái)說(shuō)，德孝文化活動(dòng)使鹽湖區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣得到了改善。20%的群眾認(rèn)為推行德孝文化之后，鹽湖區(qū)可以稱得上是一個(gè)文明社會(huì)，68%的群眾認(rèn)為與以前相比社會(huì)風(fēng)氣有所改善。

　　⒊張揚(yáng)了文化軟實(shí)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展

　　扎實(shí)持久的德孝文化建設(shè)，使鹽湖區(qū)人文環(huán)境得到極大改善，對(duì)外吸引力和美譽(yù)度明顯提升，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展提供了有力的文化支撐。2010年至2012年，全區(qū)生產(chǎn)總值由98.1億元增加到162億元。財(cái)政收入由12.2億元增加到22.5億元，財(cái)政貢獻(xiàn)率由占全市的15%增加到28%。全區(qū)規(guī)劃建設(shè)了六大產(chǎn)業(yè)聚集平臺(tái)，2013年實(shí)施重點(diǎn)項(xiàng)目82個(gè)，總投資775億元，2013年計(jì)劃完成投資115億元。近年來(lái)，鹽湖區(qū)先后被授予國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣（區(qū)）、山西省招商引資工作先進(jìn)縣（區(qū)）等榮譽(yù)稱號(hào)。特別是規(guī)劃建設(shè)運(yùn)城鹽湖文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，通過(guò)引進(jìn)創(chuàng)意企業(yè)和高層次人才，建設(shè)思想智慧工廠，為全市、全省的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)，中組部“千人計(jì)劃”人才、加拿大渥太華大學(xué)教授毛靜琴，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)助理、中國(guó)品牌研究中心主任王齊國(guó)等一批高層次人才慕名而來(lái)。2012年11月，山西省委書記袁純清在鹽湖調(diào)研時(shí)，肯定文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為全省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展破了題。2013年5月13日，袁純清書記又親自批示：鹽湖文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)起步時(shí)間不長(zhǎng)，但成果不少，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，令人鼓舞，有運(yùn)城豐厚的人文資源，有大家的凝心聚力，相信能成為運(yùn)城乃至山西文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的一大支撐。

　　⒋弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力向心力

　　我國(guó)是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力和向心力的民族，這種凝聚力在很大程度上源于對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在三屆“中國(guó)·運(yùn)城舜帝德孝文化節(jié)”舉辦過(guò)程中，直接參與德孝文化活動(dòng)的達(dá)到300多萬(wàn)人次，網(wǎng)絡(luò)受眾達(dá)到1億多人次，極大地?cái)U(kuò)大了舜帝德孝文化在海內(nèi)外的影響。運(yùn)城學(xué)院的很多學(xué)生擔(dān)任過(guò)文化節(jié)的志愿者，他們?cè)诮邮茉L談時(shí)表示，通過(guò)參與德孝文化建設(shè)活動(dòng)，增加了對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)了作為中國(guó)人的自豪感。同濟(jì)大學(xué)的10余名碩士生、博士生在對(duì)舜帝德孝文化進(jìn)行實(shí)地考察后表示，非常震撼地接受了一次德孝文化方面的洗禮和教育，將盡其所能把中華民族優(yōu)秀的德孝文化發(fā)揚(yáng)光大。近年來(lái)，先后有美國(guó)、加拿大、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印度尼西亞等國(guó)家的舜帝宗親后裔、華人華僑2000多人次，來(lái)自臺(tái)灣、香港、澳門的同胞9000多人次，來(lái)到中華根祖文化發(fā)源地之一的鹽湖區(qū)，尋根問(wèn)祖，感受德孝文化，也傳播著中華民族的優(yōu)秀文化。

　　感受體會(huì) 

　　在幾千年的文明發(fā)展中，德孝作為治國(guó)、齊家的基本價(jià)值取向和行為追求，深深地融入了中華民族的血脈精神，成為最為重要的文化基因之一。運(yùn)城市鹽湖區(qū)充分利用德孝文化發(fā)源地的獨(dú)特歷史文化資源，發(fā)掘歷史文化中最為人們推崇的傳統(tǒng)美德，并以此為突破口，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，為我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提供了一條可資借鑒的現(xiàn)實(shí)路徑。

　　⒈要緊扣當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)

　　“同言而信，信其所親。同令而行，信其所服。”我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，不同地區(qū)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，形成了各具特色的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。道德文化建設(shè)要被廣大人民群眾接受，首先要營(yíng)造“所親”和“所服”的環(huán)境。在鹽湖區(qū)，作為“德圣”“孝祖”的舜帝以及它所倡導(dǎo)的德孝文化已經(jīng)深入人心，構(gòu)成了當(dāng)?shù)匕傩諆r(jià)值觀的重要成分。千百年來(lái)，舜帝至善至孝的故事在坊間心口相傳，成為百姓自我凈化和教育子女的鮮活榜樣。運(yùn)城市鹽湖區(qū)正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，從推動(dòng)德孝文化這一在當(dāng)?shù)刈罹哓S厚群眾基礎(chǔ)、最為廣大干部群眾所認(rèn)同的傳統(tǒng)美德建設(shè)入手，借著德孝文化的種子，滲透社會(huì)主義道德建設(shè)的核心要義，極大地激發(fā)了人們的參與熱情。在活動(dòng)中，他們借助眉戶劇、蒲劇、高臺(tái)花鼓、鑼鼓雜戲等在當(dāng)?shù)負(fù)碛写笈劢z、具有旺盛生命力的民間藝術(shù)形式，宣揚(yáng)包括德孝文化在內(nèi)的傳統(tǒng)美德。鹽湖區(qū)的實(shí)踐啟示我們，道德文化建設(shè)要因地制宜，善于結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)的實(shí)際找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

　　⒉要抓準(zhǔn)老百姓關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題形成著力點(diǎn)

　　思想道德建設(shè)是對(duì)人們精神領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)層次的改造，但是踐行道德建設(shè)卻不能高高在上。鹽湖區(qū)的干部明白道德建設(shè)不能只是“唱歌跳舞、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”，需要把德孝文化的弘揚(yáng)與解決群眾關(guān)心的突出問(wèn)題相結(jié)合，用道德建設(shè)的實(shí)際成果取信于民。一方面，他們緊緊抓住近年來(lái)一些領(lǐng)域存在的道德滑坡、一些公務(wù)員腐化墮落、人口老齡化等社會(huì)普遍關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)倡導(dǎo)“以德施政”，促使全體干部心為民所想、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使群眾成為黨員干部工作的核心，推動(dòng)了黨員干部作風(fēng)的改進(jìn)。另一方面，通過(guò)倡導(dǎo)孝的理念，夯實(shí)構(gòu)建和諧家庭、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化基礎(chǔ)。區(qū)里加大對(duì)與德孝相關(guān)的民生工程的支持力度，創(chuàng)造性地衍生出許多改善民生的辦法，并逐步制度化，包括健全完善社會(huì)基本養(yǎng)老保障體系，推行家庭養(yǎng)老責(zé)任制，建設(shè)德孝文化設(shè)施等等。現(xiàn)在鹽湖區(qū)全區(qū)百歲以上的老人每月補(bǔ)助200元，90-99歲老人每年補(bǔ)助800元，城鄉(xiāng)的低保、五保制度得到切實(shí)落實(shí)。區(qū)里還建設(shè)了一批集老年人日間照料中心、德孝大講堂、志愿者服務(wù)隊(duì)、文藝宣傳隊(duì)、農(nóng)家書屋為一體的“德孝文化苑”，不僅滿足了群眾的精神文化需求，而且解決了群眾生產(chǎn)生活的實(shí)際困難，成為基層黨組織帶領(lǐng)廣大群眾自我服務(wù)、自我管理、自我提升的偉大實(shí)踐。這些都啟示我們，道德文化建設(shè)要善于抓住干部群眾最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，唯有如此，才能把虛功做實(shí)，才能得到廣大干部群眾的擁護(hù)支持。

　　⒊要順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合受眾實(shí)際創(chuàng)新工作手段

　　“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”在外部環(huán)境、社會(huì)條件激烈變化的條件下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，給創(chuàng)新思想道德工作提出新的更高要求。鹽湖區(qū)通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)模式、創(chuàng)造活動(dòng)載體、搭建活動(dòng)平臺(tái)，把德孝文化建設(shè)有機(jī)地植入工作生活的方方面面。在形式上，除了舉辦講座、編寫發(fā)放學(xué)習(xí)材料、繪制宣傳畫黑板報(bào)等，一些村莊定期舉行“夸夸我自己、夸夸好兒媳、夸夸好婆婆”活動(dòng)，一些村莊將本村的一些真人真事編排成快板或者短劇，以詼諧和富有趣味性的方式讓百姓在故事中體味德孝文化的道理。在渠道和載體上，許多村莊修建德孝碑，讓村中的好人好事“上碑”，激發(fā)了百姓的榮譽(yù)感。針對(duì)農(nóng)村當(dāng)前矛盾比較突出的贍養(yǎng)老人及婆媳關(guān)系等問(wèn)題，村干部更多地借助傳統(tǒng)經(jīng)典如《弟子規(guī)》《百孝篇》等對(duì)村民進(jìn)行引導(dǎo)和勸誡，再者就是引用身邊鮮活的實(shí)例疏通具體矛盾。針對(duì)城區(qū)比較明顯的誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問(wèn)題，抓住《公民道德實(shí)施綱要》和一些社會(huì)熱點(diǎn)話題事件及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。道德文化建設(shè)說(shuō)到底是做“人”的工作，鹽湖區(qū)德孝文化建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，只有充分考慮工作對(duì)象的實(shí)際，創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，找到運(yùn)用他們最易接受的方式、最樂(lè)于接受的方式，努力實(shí)現(xiàn)宣傳思想教育和群眾的零距離，才可能取得實(shí)實(shí)在在的效果。

　　⒋要充分發(fā)動(dòng)群眾凝聚崇德向善的強(qiáng)大合力

　　群眾是道德文化建設(shè)的主體。能否調(diào)動(dòng)起最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成人人關(guān)心、支持和參與的生動(dòng)局面，無(wú)疑是思想道德建設(shè)的關(guān)鍵所在。鹽湖區(qū)在工作中，牽線搭臺(tái)為百姓創(chuàng)造條件，讓老百姓自我教育、相互感染。在政府有效引導(dǎo)下，各界愛(ài)心人士在德孝文化建設(shè)中出資出力。日間照料中心是一個(gè)較為典型的平臺(tái)，修建時(shí)就有個(gè)人和企業(yè)的捐款，中心的電視、床鋪等設(shè)施，蔬菜、米面油、雞魚肉等食品，有相當(dāng)一部分來(lái)自個(gè)人或企業(yè)的捐贈(zèng)。一些村莊的“德孝門”“德孝墻”“德孝廣場(chǎng)”的修建，也是個(gè)人捐贈(zèng)和集體資金的合力。在民政局和文明辦的牽頭與協(xié)調(diào)下，區(qū)內(nèi)各機(jī)關(guān)部門和行政單位大部分已經(jīng)建立起自己的志愿服務(wù)組織，不定期開展活動(dòng)。成立較早的敬老服務(wù)志愿者協(xié)會(huì)，吸納了老中青約兩百名會(huì)員，及時(shí)為鰥寡孤獨(dú)、殘疾人、空巢老人及需要服務(wù)的老年人提供家務(wù)勞動(dòng)、心理?yè)嵛俊⒎勺稍儭⑨t(yī)療保健咨詢等服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，德孝實(shí)踐逐漸由政府主導(dǎo)過(guò)渡為群眾自我教育、自我組織、共同參與。這一成功的做法再次啟示我們，搭建合適的實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)把群眾吸引過(guò)來(lái)，把各方面的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，思想道德建設(shè)才能獲得不竭的動(dòng)力，從而避免那種運(yùn)動(dòng)式的發(fā)展，取得實(shí)實(shí)在在的成果。