何為數(shù)字藝術(shù)？數(shù)字藝術(shù)中個人痕跡殘存多少？中國當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作背后理論建構(gòu)何為？傳統(tǒng)藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之于數(shù)字藝術(shù)是否依然奏效？面對當(dāng)下數(shù)字藝術(shù)存在的一系列問題，業(yè)界人士坦言——

數(shù)字藝術(shù)強(qiáng)勢來襲挑戰(zhàn)藝術(shù)界

　　數(shù)字藝術(shù)強(qiáng)勢來襲，但究竟何為數(shù)字藝術(shù)？依賴技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)中，個人痕跡殘存多少？中國當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作背后理論建構(gòu)何為？隨著創(chuàng)作與觀看方式的改變，傳統(tǒng)藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之于數(shù)字藝術(shù)是否依然奏效？1月10日，出席由中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所和北京今日美術(shù)館主辦的國家當(dāng)代藝術(shù)研究中心學(xué)術(shù)研究展——中國當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)展的專家學(xué)者及參展藝術(shù)家，圍繞這一系列問題展開了深入研討。

展覽開幕式 中國藝術(shù)報(bào)記者 喬燕冰 攝

　　創(chuàng)作：好玩的形式背后是否有“中國內(nèi)容”？

　　“雖然數(shù)字藝術(shù)依賴的技術(shù)手段非常先進(jìn)和豐富，但挑戰(zhàn)也是最大的。”北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長丁寧直指問題。他表示，正如畫國畫要講筆墨，畫油畫要學(xué)西方經(jīng)典一樣，一般傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作受限非常強(qiáng)大，數(shù)字藝術(shù)看似前無古人，可以自由自在地創(chuàng)作，但實(shí)際上挑戰(zhàn)重重。自媒體時(shí)代，每個人都可以成為媒體機(jī)器，這意味著對于作為一個專業(yè)的數(shù)字藝術(shù)來說，它挑戰(zhàn)的已非傳統(tǒng)藝術(shù)家所挑戰(zhàn)的小眾，而是大眾；傳統(tǒng)藝術(shù)形式也與數(shù)字藝術(shù)開始建立聯(lián)系。最明顯的例子是微電影，今天微電影創(chuàng)作的數(shù)量、質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)價(jià)值都令人刮目相看，這樣的挑戰(zhàn)也是數(shù)字藝術(shù)從事者所面臨的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)比來自電影的挑戰(zhàn)更徹底，更具實(shí)質(zhì)性；因?yàn)閿?shù)字藝術(shù)是一個全球化的產(chǎn)物，所以它的競爭最體現(xiàn)全球化的特征。這三個方面的制約已經(jīng)把數(shù)字藝術(shù)推到非常艱難的程度，因此數(shù)字藝術(shù)并不是一個隨心所欲的領(lǐng)域，相反隨著技術(shù)的進(jìn)步，它受的約束會越來越多，面臨的挑戰(zhàn)也是實(shí)實(shí)在在的。

　　想象力是開啟藝術(shù)之門的鑰匙，而在丁寧看來，在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的諸多挑戰(zhàn)中，對想象力的挑戰(zhàn)是根本性的。“數(shù)字藝術(shù)發(fā)展最快的是好萊塢虛擬空間。例如電影《盜夢空間》，人們已經(jīng)搞不清是第四度、第五度還是第五度以后的空間，空間的概念復(fù)雜到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原有三度空間的理解，這樣的挑戰(zhàn)是對想象力非常徹底的一種顛覆。隨著電影異度空間和其他數(shù)字藝術(shù)異度空間的發(fā)展，對數(shù)字藝術(shù)家想象力的挑戰(zhàn)是根本性的。”

　　作為最新的藝術(shù)，數(shù)字藝術(shù)新奇、好玩的形式往往大于甚至淹沒應(yīng)有的內(nèi)容是眾多專家的普遍焦慮。對此丁寧強(qiáng)調(diào)，這其中非常重要的是今天全世界都關(guān)注所謂的“中國內(nèi)容”，尤其是中國現(xiàn)實(shí)是歷史上從未有過的。“中國的發(fā)展、社會的陣痛，以及變化所帶來的沖擊，這些內(nèi)容是否能與所謂包容量很大、技術(shù)手段很先進(jìn)的數(shù)字藝術(shù)很好地結(jié)合，是數(shù)字藝術(shù)家需要深思的。只有把中國內(nèi)容抓住后，數(shù)字藝術(shù)的形式發(fā)揮才會有最好的落實(shí)，如沒有中國內(nèi)容，看不到藝術(shù)的文化印跡、文化歷史感，就談不上真正的發(fā)展。”

　　而除內(nèi)容之外，魯迅美術(shù)學(xué)院《美苑》雜志常務(wù)副主編楊振國看到的是另外兩種挑戰(zhàn)：一是過度依靠技術(shù)性因素。當(dāng)前科技發(fā)展日新月異，如何把技術(shù)運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中是一個現(xiàn)實(shí)的課題，但數(shù)字藝術(shù)的重點(diǎn)還是藝術(shù)。二是時(shí)間性的挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀儽容^習(xí)慣于空間藝術(shù)、視覺表達(dá)，相比于空間形式，對于時(shí)間藝術(shù)的把握會暴露出一些問題。

　　重新處理思維、技術(shù)和互動三者之間的關(guān)系在參展藝術(shù)家崔岫聞看來是數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的根本問題。她直言自己從傳統(tǒng)藝術(shù)走向數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的過程是一個不斷放下的過程。“當(dāng)?shù)竭_(dá)數(shù)字藝術(shù)這個空間時(shí)，會把支撐你作為藝術(shù)家的所有工具、手段等傳統(tǒng)支點(diǎn)全部放下，而當(dāng)沒有支點(diǎn)的時(shí)候怎么去撬動地球？”參展藝術(shù)家卜樺則以自己創(chuàng)作依托的Flash軟件降低了傳統(tǒng)藝術(shù)門檻為例，指出技術(shù)讓人們踩在巨人肩膀上以后，工具背后的人如何完成今天的自我表達(dá)是數(shù)字藝術(shù)家需面對的核心。

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