葉華洲書法作品

　　記得梁漱溟先生說過：“所謂定力，不是別的，就是他的過去，他的背景，他總要受過去的背景的決定。”大凡一位成熟的書家，他的“背景”決定了他的“藝術定力”以及在此“定力”下所拓展的人生畫卷。

　　上世紀60年代出生的葉華洲成長于歷史文化名城淮安。這座以大運河、里運河、古黃河、鹽河四河穿城，洪澤湖、高郵湖、白馬湖、金寶湖四湖鑲嵌的蘇北水鄉城市，養育了華洲清靈樸質的心性與人文修為。傳統地域文化“背景”帶給他“知止而后定，靜安慮得”的哲學思辨，養育他“受人以虛，求是以實，能見其大，獨為其難”的處世品行。

　　從上世紀80年代初徐州求學，到新世紀后進入淮安文聯從事文藝工作，多少個寒來暑往，華洲潛心于書藝硯邊，沉湎于這塊純凈的家園……像一位虔誠的佛教徒，癡迷又執著。從《二爨》、漢簡、二王手札、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》《藏真帖》到褚遂良《陰符經》、米芾墨跡三種、黃庭堅《李白憶舊游詩草書卷》、楊凝式《韭花帖》《神仙起居帖》等等，無不涉獵，成為他天天與古人對話的必修。沉淹書史，勤操毛穎，蕩思八荒，游神萬古，明心見性，漸入精微。“心手相師勢能奇”，求定力，擴眼界，豐胸臆，強功力。華洲深深懂得：惟其靜，方聽得天籟之聲；惟其修，才涵育出色書家。這位天資聰穎、好學覃思、如今在儕輩中已屬佼佼的求道者，堅定地開拓了兩種不同的書寫體系：一種以魏碑為基調的楷書，求其方俊峭拔、雄強勁健；一種以晉唐為主線的行草書，求其清遠蕭散、奇趣俊朗。華洲說：“20多年來，我游走于碑與帖的兩極，剛柔相推而生變化。”第十屆國展的廣西評審中，華洲獲獎行書作品受到評委們的稱許。作為評委，我看到了他的作品中所顯示的從創作理念到技法演進的高度統一，看到了他博收約取、多面求精的成熟結果，看到了他堅守的傳統性向當代性轉捩的思維推進……其作品點畫圓潤飛動、穩健暢達，結字謹嚴峻險、欹正相間，筆意樸質清逸，布勢瀟麗恣放，可謂風神高雅、筆墨靈妙。這種清和之氣直逼意境之營造，其雅逸之風所透析的蓬勃生命力是作者和美心性的底色，是對人生社會清明和暢的追求與向往！

　　晉韻為宗、魏勢為用、宋意為養、寫心為本的時代創意，讓華洲的書藝進入了一個新的境界。正如黃山谷所示：“學書要需胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。”寂寞修正果，追古出清新。華洲以堅毅的心志做事，以敬畏的心愫求藝，必然“無須故作驚人筆，寫得性靈品自高”。這種將“博學、慎思、審問、篤行”的中國文化淵源看作為人立身之道，必能完成人格的修煉，堂堂正正去做一個有社會人文擔當的藝術家。

　　在你認知文化價值的時候，追夢永遠在遠程，沒有歸期……不求而得的，往往是求而不得！