4月4日，市民在寧夏銀川市烈士陵園內(nèi)參加祭掃緬懷活動。新華社記者 彭昭之 攝

4月5日，幾名海口市民在海口市金牛嶺烈士陵園瞻仰烈士墻。新華社記者 郭程攝

　　新華網(wǎng)北京４月５日電（記者張紫赟、周蕊、劉蕾、白靖利）又到清明，各地的烈士陵園、烈士紀(jì)念場館迎來了絡(luò)繹不絕的祭奠、參觀人群，獻(xiàn)花、默哀、鞠躬、瞻仰，簡約而莊重的儀式，表達(dá)著人們對先烈的哀思。

　　就在幾天前，這些地方多數(shù)還是冷冷清清，讓人不得不感慨：紀(jì)念先烈難道只是一種節(jié)日活動？一次祭奠，有多少人真正了解其中的意義？而且，對于公眾來說，不少紀(jì)念館內(nèi)容過于簡單，幾幅畫、幾個展板、一個碑就是一個館，讓大家如何緬懷先烈？

　　祭掃烈士人數(shù)下降

　　３月下旬，記者走訪了滬上數(shù)個烈士陵園發(fā)現(xiàn)，前往陵園祭奠的游客并不多，園區(qū)顯得冷冷清清。

　　上海某烈士陵園清潔班的李班長在陵園工作了近２０年。他說，上世紀(jì)９０年代陵園剛建起來的時候，每天都會有幾千人前來祭拜，現(xiàn)在平日里每天的訪客也就１０００人左右，其中很大一部分還是在此鍛煉的附近居民。專程前來緬懷英烈的參觀者中，不僅大多集中在清明，人群也以大中小學(xué)校和單位組織的團(tuán)體參觀為主。

　　安徽省合肥市蜀山烈士陵園緊靠大蜀山風(fēng)景區(qū)，也是風(fēng)景區(qū)的入口之一。據(jù)陵園相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，清明節(jié)期間這里人流量可高達(dá)日均５萬人次。但記者采訪發(fā)現(xiàn)，在非節(jié)日期間，許多市民僅僅是從陵園入口進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，部分駐足拍照，真正停下腳步了解歷史、拜祭烈士的并不多。

　　烈士故居也同樣如此。記者從上海李白烈士故居了解到，平時每天參觀者不到十位，即使臨近清明，３月２５日的接待人數(shù)也僅為２０多人。

　　清明前夕，記者多次來到安徽省合肥市盛習(xí)友紀(jì)念館，門前柱子上大面積的涂鴉十分顯眼。雖然標(biāo)識牌上注明上班時間為９點(diǎn)－１１點(diǎn)３０分及１４點(diǎn)３０分－１７點(diǎn)，但這里始終大門緊閉。在旁邊廣場鍛煉的居民告訴記者，這里已經(jīng)有一段時間沒開門了，只有節(jié)日有人來組織活動參觀時，才見到有管理人員在。４月２日，記者再次來到紀(jì)念館，大門依舊緊鎖，只有門前紀(jì)念碑旁整齊零星擺放著幾捧鮮花。

　　公開報道顯示，天津、山東等地近年來均出現(xiàn)了祭掃烈士人數(shù)下降的情況。江蘇省某烈士陵園管理處提供的一份統(tǒng)計顯示，１９７６年前來祭掃的人數(shù)高達(dá)１２萬人，進(jìn)入２０００年以后，祭掃人數(shù)下降到４萬人的水平，到２００９年只有２萬多人。

　　陵園“千園一面”，宣傳手段“幾十年不變”

　　一位不愿透露姓名的小學(xué)教師說，烈士陵園的宣傳教育方式“十年不變”，組織學(xué)生來參觀第一次還有新鮮感，次數(shù)多了，學(xué)生就提不起興趣。

　　記者走訪多家陵園發(fā)現(xiàn)，不少陵園“千園一面”，展覽館、紀(jì)念碑、墓園等“似曾相識”，使用的宣傳教育手段“幾十年不變”。還有一些陵園采用了先進(jìn)的ＬＥＤ大屏幕和仿真電子書，但這些新媒體上呈現(xiàn)的內(nèi)容依然是相關(guān)展覽物品及介紹的電子復(fù)制版，甚至連章節(jié)布局和排版也與旁邊的實(shí)體文字介紹一樣，新媒體的瓶子里面裝的依然是“舊酒”。

　　蜀山烈士陵園管理處主任孫冬梅告訴記者，由于缺少資金投入，紀(jì)念館內(nèi)展示內(nèi)容長久未得到更新與補(bǔ)充，許多史實(shí)的表述還停留在十幾年前的說法，陳列形式也過于單一，缺乏吸引力。

　　目前，多數(shù)地區(qū)陵園與紀(jì)念館的講解人員缺乏專業(yè)知識，對歷史知之甚少，只能做到背誦講解稿，難以與參觀者之間形成有效互動。這種枯燥無味的講解稿也很難起到良好的宣傳作用。

　　復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴說，陵園參觀人數(shù)下降的一個重要原因是人們學(xué)習(xí)烈士精神的對象和載體的變化。“這個時代的人們更愿意尋找和學(xué)習(xí)身邊活生生的奉獻(xiàn)人物。在新的時代，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神有了新的致敬方式，也有新的載體承接。”

　　紀(jì)念常態(tài)化　將外在的表現(xiàn)內(nèi)化為心中的堅守

　　自２００８年實(shí)行免費(fèi)開放以來，云南騰沖國殤墓園的參觀者逐年遞增。據(jù)記者了解，墓園每到清明節(jié)和９月１４日（騰沖光復(fù)日），都會迎來世界各地愛國同胞祭拜的高峰，當(dāng)?shù)貢e辦傳統(tǒng)的洞經(jīng)演奏、祭掃等活動。而在春季和秋季，國殤墓園管理所都會以騰沖傳統(tǒng)的“土鍋?zhàn)印弊鳛橹骷朗称愤M(jìn)行祭奠。墓園管理所還組織開展“小小講解員”培訓(xùn)、愛國主義宣講下鄉(xiāng)進(jìn)校進(jìn)軍營等活動，受到社會歡迎，２０１３年共接待參觀者近９０萬人次。

　　記者了解到，云南省多個烈士紀(jì)念地所在政府，都編制了形式多樣的詩集、畫冊，還經(jīng)常性地請健在的老戰(zhàn)士為學(xué)校、單位進(jìn)行革命故事講解，取得了良好的效果。

　　３月中旬，記者在云南省文山壯族苗族自治州麻栗坡烈士陵園遇到一位祭拜者，他說，自己已經(jīng)來過很多次，有時候還會帶著孩子一起來參觀，他覺得對于這些烈士紀(jì)念場所，應(yīng)該鼓勵人們前往，“歷史不能忘記啊！”

　　同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授金瑤梅認(rèn)為，要改變紀(jì)念先烈“平時冷、節(jié)日熱”的狀況，首先要從烈士陵園的管理抓起，提高資金和人員使用效率，不斷收集和發(fā)掘烈士事跡資料，豐富和充實(shí)陳展內(nèi)容，“不要讓展館成為冷冰冰的擺設(shè)，讓傳統(tǒng)革命教育跟上當(dāng)今社會發(fā)展步伐。”

　　顧曉鳴指出，對烈士精神的堅守絕不是烈士陵園一家的事，更不是清明一天的事，烈士精神的傳承和堅守需要擴(kuò)展到更多的時段和地點(diǎn)。“對烈士精神的紀(jì)念要做到常態(tài)化和現(xiàn)代化，激發(fā)廣大民眾的自發(fā)自覺性，將外在的表現(xiàn)內(nèi)化為心中的堅守。”