景泰藍，又稱“銅胎掐絲琺瑯”，俗名“琺藍”，又稱“嵌琺瑯”，是一種在銅質的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質的色釉填充在花紋內燒制而成的器物。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”。 景泰藍工藝不僅運用了青銅工藝，又吸收了瓷器工藝，同時大量引進傳統繪畫和雕刻技藝，是集冶金、鑄造、繪畫、窯業、雕、鏨、錘等多種工藝為一體的復合性工藝過程，堪稱集中國傳統工藝之大成，因而自古便有“一件景泰藍，十箱官窯器”之說。

景泰藍工藝美術大師霍鐵輝國大師推動中國與世界琺瑯藝術密切交流

　　霍鐵輝，1943年生，中國工藝美術大師。1962年畢業于金屬工業專業，并在北京工藝美術工廠工作。當時北京工藝美術廠是個對外文化交流的窗口，國外的國家元首來到中國，參觀和欣賞這里最具中國文化內涵的工藝美術術精品，高度的贊揚了霍鐵輝及其他幾位琺瑯藝術大師的精美作品，為世界人民了解中國景泰藍藝術奠定了堅實基礎。

　　1984年，景泰藍工藝美術大師霍鐵輝受邀參加了第七屆國際琺瑯藝術品展覽（比賽）會，同時應國際琺瑯藝術家委員會的邀請，列席參加了該委員會修改章程的會議，期間受到里摩日市副市長、國際琺瑯藝術家委員會秘書長吉耐爾先生的熱情接待，與國際上著名的琺瑯藝術家們在創作技藝上展開了深入的交流，為向世界琺瑯藝術汲取創作思想和中國琺瑯藝術的走向世界做出了突出的貢獻！

里摩日市副市長、國際琺瑯藝術家委員會秘書長吉耐爾先生親切接待

霍鐵輝大師一行矢志不渝，創作中尋找“中國傳統的根”

　　如今，霍鐵輝大師在景泰藍藝術品設計、研制方面已經奮斗了50個春秋，創作了許多令人贊賞不已的傳世珍品。霍鐵輝大師認為，作為工藝最為繁縟的中國藝術，景泰藍在創作當中有許多東西是只可意會，這當中也有技巧可尋，但必須不斷地下手做、嘗試、失敗才能做出來。“遠看造型中看色”，近處才能看見花紋，然而花紋是體現景泰藍藝術的一個重要的方面，掐絲的藝術就在這兒，因為沒有花紋的話，顏色從哪兒出來？紋樣的走向跟造型是一個整體，在做造型設計、色彩設計、紋樣設計的時候，要有一個中國傳統的根。

　　關于這一點，霍鐵輝大師幾十年來在中國畫、西洋畫等都有涉獵，大師認為：在學習傳統文化藝術的時候，實際上練就了造型、線描的手法；學習水彩、水粉的時候，學的是顏色、學的是整體感；油畫方面，列賓、列維坦，都有研究。這些東西有潛移默化的作用，列賓跟景泰藍沒有任何聯系，但是學會他的造型能力、色彩方法，甚至學了他的創作經驗以后，再在創作中發揮出的就是中國的東西、傳統的東西，這樣的作品就是飽含中國傳統文化的藝術精品！精品頻出，景泰藍珍品走入佛家殿堂

　　目前，霍鐵輝大師的作品多被國家博物館和佛教圣地珍藏，民間十分罕見。他設計的大型景泰藍作品《三鳳爭鳴》，曾獲輕工部工藝美術“百花獎”一等獎；景泰藍作品“金角怪獸熏”，曾獲中國工藝美術作品展優秀作品獎；景泰藍作品《銘誠尊》，曾獲北京市第三屆工藝美術展特別金獎。2003年，作品“鸚鵡提梁壺”“三鶴薰”“龍鳳連理熏”及作者被選入大型畫冊《京華瑰寶》工藝美術大師優秀作品。

供奉于陜西法門寺地宮的佛指舍利

　　特別值得一提的是，他創作的景泰藍作品《金剛界喻詆塔》、《胎藏界五輪舍利塔》和《仿唐金塔》，內供佛指舍利，現供奉于陜西法門寺地宮，該舍利乃全球僅存之碩果，被聯合國教科文組織列入世界第九大奇觀，對海內外文化交流有著極其重大的意義。這三件景泰藍作品也因此成為聞名全球的當代文物，市場估價高達數千萬，這一點目前國內外無人能出其右。霍鐵輝大師因高超的藝術魅力，令全球工藝美術界為之贊嘆和折服，他因此被海內外工藝美術界尊為“琺瑯界最具影響力的大師”。