中國(guó)藝術(shù)報(bào)：飛向世界的中華藝術(shù)之翼系列談(之三)

 　　學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造

　  是設(shè)計(jì)者在作品中對(duì)中國(guó)形象的表述建構(gòu)著海外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知,還是他者的中國(guó)印象左右了我們對(duì)最終輸出產(chǎn)品形態(tài)的選擇?作為中國(guó)設(shè)計(jì)師,似乎更期待前者的實(shí)現(xiàn)。然而,設(shè)計(jì)者置身于傳統(tǒng)與流行、本土與海外的風(fēng)口浪尖,能否堅(jiān)守中國(guó)的審美趣味?從工具理性的獨(dú)木舟登上消費(fèi)主義的豪華郵輪,還能否在市場(chǎng)中找到知音?杭間的回答是肯定的。作為今年首屆北京國(guó)際設(shè)計(jì)三年展的策展人,杭間把傳統(tǒng)儒家理念“仁”直接以漢語(yǔ)拼音REN的形式設(shè)定為展覽的主題,又以Good Design的Good這一西語(yǔ)中幾乎萬(wàn)能的詞匯來(lái)定義REN,這一智慧的傳播方式源于策劃者對(duì)中國(guó)文化的自信,因?yàn)椤昂玫脑O(shè)計(jì)”總會(huì)被理解。 ——編者按

當(dāng)東方走近西方

——訪清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授杭間 

中國(guó)精神（“歲寒三友”設(shè)計(jì)作品） 石增泉

　　　怡夢(mèng):新世紀(jì)伊始,在全球化步伐加快的背景下,中國(guó)電影、音樂(lè)等藝術(shù)門類的創(chuàng)作者都偏愛(ài)中國(guó)風(fēng)元素,藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的情況如何?

　　杭間:以平面設(shè)計(jì)為例,2004年,我應(yīng)李嘉誠(chéng)基金會(huì)之邀到汕頭大學(xué)籌建設(shè)計(jì)學(xué)院,以此為契機(jī),在汕頭大學(xué)集海峽兩岸及港澳地區(qū)學(xué)者舉辦了“歲寒三友——中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)”研討會(huì)及展覽。歲寒三友是中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素,會(huì)議在冬天召開,借松、竹、梅比喻海峽兩岸及港澳地區(qū),探討如何把傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,有相當(dāng)好的作品問(wèn)世。那是中國(guó)設(shè)計(jì)界第一次自覺(jué)地嘗試在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素。2004年,第十屆全國(guó)美展的主題是“和而不同——設(shè)計(jì)讓我們的生活更美好”,意在提倡設(shè)計(jì)者以中國(guó)傳統(tǒng)思想進(jìn)行創(chuàng)作。2007年,上海設(shè)計(jì)藝術(shù)大展的主題“家——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”,是關(guān)于中國(guó)的家這一概念的設(shè)計(jì)展。2008年奧運(yùn)會(huì)在設(shè)計(jì)界是一個(gè)標(biāo)志性事件,中國(guó)印、祥云圖案、服裝以及招貼設(shè)計(jì)等都融入了中國(guó)元素。在全球化的過(guò)程中,追求設(shè)計(jì)本土化是設(shè)計(jì)界的普遍共識(shí)。

　　怡夢(mèng):您如何定義設(shè)計(jì)領(lǐng)域的中國(guó)風(fēng)作品?

　　杭間:這幾年雖然我們有意識(shí)地追求本土設(shè)計(jì),但這畢竟需要一個(gè)過(guò)程。現(xiàn)在很多年輕設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)風(fēng)理解不夠深入,僅僅把中國(guó)元素作為符號(hào),以圖解的方式呈現(xiàn),比如有人在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)?把民間剪紙圖案原封不動(dòng)地貼到衣服上。真正好的本土化設(shè)計(jì)其實(shí)非常巧妙,并不是傳統(tǒng)的照搬,或外在的挪用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)里的本土元素、東方文化應(yīng)該是精神性的,而不僅僅是再現(xiàn)龍、鳳、牡丹等圖形。

　　以旗袍的演變?yōu)槔?現(xiàn)在很多旗袍設(shè)計(jì)是不美的,比如開衩很高,繡很多圖案,夸大了糟粕,淹沒(méi)了精華。其實(shí)旗袍是滿族服裝經(jīng)過(guò)與西式融合、依照女性形體美改造而成。抗戰(zhàn)時(shí)期提倡簡(jiǎn)樸,旗袍樣式簡(jiǎn)潔、面料樸素,但依然很大氣。今天的旗袍有兩種,一種是百貨公司禮儀小姐穿的,很表面化、形式化;一種是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換,借用西方立體裁剪使之更合體,在面料選擇上更考究,從形態(tài)表現(xiàn)上仍是中國(guó)旗袍的元素,這種呈現(xiàn)比較深入。再比如中國(guó)銀行的標(biāo)志,一個(gè)圓,中間是方孔,上下各一條豎線,既像中國(guó)的“中”字,又像中國(guó)古代的銅錢,既容易傳播,又很中國(guó)化。

　　怡夢(mèng):外國(guó)設(shè)計(jì)師如何處理中國(guó)元素?

　　杭間:國(guó)外好的設(shè)計(jì)師替中國(guó)人做中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì),會(huì)有很巧妙的轉(zhuǎn)換,看上去是中國(guó)的,但并不是古代中國(guó)的翻版。比如“中華”汽車,它的標(biāo)志和車型都是外國(guó)人設(shè)計(jì)的,既是主流車型,又很適合中國(guó)人用。還有伊夫·圣羅蘭、皮爾·卡丹、迪奧等進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的國(guó)際時(shí)裝品牌,很多設(shè)計(jì)是具有中國(guó)元素的,他們能把古典與時(shí)尚結(jié)合得比較好。要贏得中國(guó)市場(chǎng),就要對(duì)中國(guó)文化背景、中國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣有所了解,以此來(lái)把握中國(guó)人的喜好。很多外國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)元素感興趣,中國(guó)古典文學(xué)、圖形、紋樣、繪畫他們都喜歡。多少有點(diǎn)獵奇的意味,這是人所共有的心理,像非洲木雕,長(zhǎng)得又黑又怪,從中國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)慣來(lái)看,它完全不美,但因?yàn)槲覀兠褡鍥](méi)有這種藝術(shù),所以會(huì)視之為“奇”。然而,好的設(shè)計(jì)師通過(guò)獵奇,會(huì)真正想去理解一個(gè)民族、尊重這個(gè)民族的文化,只有尊重了才會(huì)有好的設(shè)計(jì)。

　　怡夢(mèng):您對(duì)上海世博會(huì)中國(guó)館的造型有何評(píng)價(jià)?

　　杭間:中國(guó)館作為中國(guó)元素的標(biāo)志性建筑是不錯(cuò)的,但作為一個(gè)館來(lái)說(shuō)并不適于使用,因?yàn)樗旧淼慕Y(jié)構(gòu)像個(gè)牌樓,是雕塑性建筑,而不是空間性的。永久使用的話,展覽的空間會(huì)受到局限。它更像一個(gè)符號(hào),但從文化上來(lái)說(shuō),這個(gè)符號(hào)也比較外在,對(duì)文化元素的處理方式應(yīng)該更內(nèi)斂。

　　怡夢(mèng):中國(guó)古典元素和傳統(tǒng)民間元素哪一種更適合融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)?哪一種令我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更容易“走出去”?

　　杭間:有的人在消費(fèi)上傾向于奢侈化,那么融入中國(guó)古代宮廷元素的設(shè)計(jì)就會(huì)受到他們的歡迎,但這很危險(xiǎn),設(shè)計(jì)者融入得好,可以令作品顯得富麗堂皇,否則就只是繁縟堆砌。民間元素的美學(xué)趣味親切、清新,為大眾所喜愛(ài),但如果一味重復(fù),照搬符號(hào),不加以改造,就會(huì)顯得單調(diào)。除了富麗的宮廷、樸拙的民間,還有蘊(yùn)含古代知識(shí)分子高雅趣味的元素,包括水墨畫、園林藝術(shù)等,它們應(yīng)該是互補(bǔ)的,如果無(wú)論民間還是宮廷的元素都提取出精神的質(zhì)素,就可以融會(huì)貫通。

　　能否“走出去”要看設(shè)計(jì)者的轉(zhuǎn)換,僅限于表面化的呈現(xiàn),都不行?，F(xiàn)代性轉(zhuǎn)換有一個(gè)參照系,設(shè)計(jì)者在很懂西方的基礎(chǔ)上,把傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)換為適合于現(xiàn)代人口味、可用的產(chǎn)品?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)提出的近代化以及上世紀(jì)80年代的現(xiàn)代性思潮始終以西方為參照系,我們不能照搬西方,但必須先對(duì)以歐美為主體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、方法有很深的了解,再來(lái)做中國(guó)的設(shè)計(jì),才能把中國(guó)推向世界,這樣才算真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性。

　　怡夢(mèng):您是否擔(dān)心我們?cè)凇白叱鋈ァ钡倪^(guò)程中,因滲透西方理念而流失東方韻味?

　　杭間:短時(shí)期內(nèi)也許會(huì),但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)不必杞人憂天,我們寫漢字,說(shuō)漢語(yǔ),學(xué)習(xí)了西方,就做不回中國(guó)人了嗎?中國(guó)文化在我們的語(yǔ)言中保存了大量的文化基因。而且,并不是說(shuō)只有用西方的方法才能實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代性,一個(gè)好的設(shè)計(jì)師,不必區(qū)分他的創(chuàng)作方式是東方的還是西方的,它們都是人類智慧的結(jié)晶。譬如服裝設(shè)計(jì),西方是立體裁剪,東方是披掛裁剪,以平面為主,20世紀(jì)它們?yōu)槿祟愃灿?技術(shù)上是不分東西的。在設(shè)計(jì)理念上,東方比較委婉,注重裝飾性,西方很直接,追求功能性。比如一件衣服,東方設(shè)計(jì)師為了美觀,會(huì)繡上一朵牡丹、一條龍,西方設(shè)計(jì)師為了舒適,會(huì)做得很符合人體結(jié)構(gòu)。

　　怡夢(mèng):以東方理念設(shè)計(jì)的作品和西方理念融入東方元素的作品,哪個(gè)更中國(guó)?

　　杭間:這個(gè)不好區(qū)分,具體還要看設(shè)計(jì)師的才氣。而且很中國(guó)的設(shè)計(jì)未必是中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品,反之亦然。紐約世貿(mào)大廈倒塌以后,“9·11”紀(jì)念碑是中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的;華盛頓廣場(chǎng)上的越戰(zhàn)紀(jì)念碑也是中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。未來(lái),創(chuàng)作者和作品的民族、國(guó)籍的分野可以慢慢淡化,我們都是地球村的村民。

　　怡夢(mèng):中國(guó)和日本的設(shè)計(jì)在表現(xiàn)“東方”這個(gè)概念上有何不同?

　　杭間:東方國(guó)家主要是農(nóng)耕社會(huì),講究天人和諧、順應(yīng)自然,在設(shè)計(jì)中追求樸素、淡雅。日本古代深受中國(guó)儒釋道文化的影響,在這樣的島國(guó)上,禪宗更為盛行,他們頓悟,善于表現(xiàn)出乎意料的變化,崇尚樸素的美學(xué)。以陶瓷為例,宋代有鈞、汝、官、哥、定五大名窯,多崇尚素雅,明清時(shí)期流行青花瓷和五彩瓷,色彩豐富,但日本一直沿著樸素的道路發(fā)展。朝鮮半島受唐代青瓷影響,李朝時(shí)期仍以青瓷為方向繼續(xù)發(fā)展,有裝飾,但色彩單一。西方印象里的東方,過(guò)去以日本為代表,因?yàn)槊髦尉S新最早成功,日本也采取了很多海外推廣戰(zhàn)略,和服、茶道、劍道、浮世繪等被西方認(rèn)為是典型的東方意象,但我們知道這些元素都來(lái)源于中國(guó),隨著中國(guó)的發(fā)展,我們真正的文化精髓,甚至超越日本文化的內(nèi)涵也漸漸為世界所知曉,但更廣闊深入地走向世界,還需要一些時(shí)日。

　　怡夢(mèng):對(duì)于不了解中國(guó)文化的外國(guó)人,是不是為他們?cè)O(shè)計(jì)一種表面化的產(chǎn)品更容易被接納?

　　杭間:表面化、裝飾性的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是不好的。最初外國(guó)人不了解我們,他們剛到中國(guó),會(huì)為胡同里的吆喝、路邊攤的豆汁所吸引,這是出于獵奇心理。隨著中國(guó)的開放,他們來(lái)中國(guó)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,對(duì)我們的文化有更多體認(rèn),表面的特色會(huì)漸漸熟悉,并且不再滿足于外在,而企圖深入內(nèi)里。不必?fù)?dān)心給他們看一個(gè)很中國(guó)的設(shè)計(jì),他們就不接受、不喜歡,好的設(shè)計(jì)總會(huì)被理解。

　　怡夢(mèng):東西方設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的有中國(guó)味的產(chǎn)品,在世界范圍內(nèi)的接受程度怎樣?

　　杭間:應(yīng)該說(shuō)越來(lái)越好,很多外資公司和在中國(guó)投資的外國(guó)人都是以中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)來(lái)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),外國(guó)人跟中國(guó)人打交道也會(huì)向中國(guó)風(fēng)傾斜,比如世界上的名牌汽車在中國(guó)銷售,有我們學(xué)校的老師帶著學(xué)生參與設(shè)計(jì)然后投放市場(chǎng),還有諾基亞、三星等手機(jī)的很多型號(hào)都是中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。（記者 怡夢(mèng)）