朱卓鵬
　　龍，在我們民族文化里占有顯赫的地位，它象征著威嚴、強大、正氣、祥瑞。它的形象最初表現于五六千年前的新石器時代紅山文化玉雕藝術品，原始、抽象、精美絕倫。到了商代，無名藝術大師創作的玉卷尾龍之類，則較為具象地刻畫了龍的形貌與神態，至春秋戰國及兩漢，在我國輝煌的古玉藝術中，龍的形象已得到完備的塑造。
　　瓷器上有龍的出現，大抵已到隋唐，以簡練的堆塑手法表現，極具觀賞價值。
　　元代首創青花瓷，所繪圖案除魚藻花卉、人物故事，龍紋更是主要題材。元瓷上的龍，龍身較細，頸部尤細，以平行的細線爽利地交叉成網狀的鱗片，也有作單筆半圓形的勾畫，絕大多數是“三爪龍”。
　　我國青花瓷的巔峰期，是明代的永樂、宣德時期。發展經濟，活躍外交，尤其是才華橫溢的宣宗朱瞻基，注重休養生息，體恤民情，提倡節儉，廣用人才，出現了富庶、安定的社會局面。隨之，以景德鎮為代表的制瓷業也空前繁榮。景德官窯技術力量雄厚，以當地精良的麻倉土，和從今伊朗、敘利亞一帶進口的“蘇麻離青”青料制作了名震海內外的永、宣青花瓷。永、宣青花瓷瓷質致密、胎骨凝重，釉質肥潤華滋，特別是青料呈色秾麗清淳，幽和悅目，再加上特定時代的制坯手法與嫻熟畫功，可謂無論件品大小，都氣貌堂皇，大美大雅。如今的一些鉆營仿制牟利者，對此他們絕不具備以假混真的能力。寶之所以為寶，是因為它們具有不可替代的內涵，否則世界上將不再有寶。永宣青花瓷是我們民族藝術的瑰寶，人見人愛，難怪許多國外藏家夢寐以求能藏得一件中國明代永宣青花珍瓷。
　　宣德青花瓷的器形品種，在繼承永樂的基礎上，又有許多創新，其中之一就是雙龍大杯。有稱高足碗的，似不很貼切。因為永、宣二朝另有官窯青花高足碗，器形薄小得多，而且座足的上部，確與常見的敞口碗無異。雙龍大杯的上部與常見的碗區別甚大，而整體上與元明時期的實用高足酒杯相似，雖碩大許多，且系宮廷陳設擺件，不妨仍稱杯。
　　眾所周知的是，宣德官窯瓷上的龍，比元瓷上畫的龍形體更為健壯，雙目圓睜，披發上揚，多為滾輪形的五爪，爪趾尖利有力，龍身有腹背之分，鱗片的刻畫比元代的復雜。無論是云龍或是海龍，都矯健雄強，分外威猛。宣德瓶、尊、碗、盤之類青花瓷，大多繪以龍紋，而龍紋畫在大杯上，似覺更具有美感。大杯上豐下斂，杯口與足底不同程度地外撇，使整體在形式法則上既穩定更活動，與龍的動態十分協調呼應，因而倍增藝術感染力。
　　宣德瓷的年款除極少數的篆書款以外，一般都是深具晉唐法度的楷書款。絕大多數是“大明宣德年制”六字，偶有“宣德年制”四字者。有趣的是，在鳳毛麟角的幾件宣德青花雙龍大杯傳世品中，卻多為四字款。(包括故宮博物院藏品)，六字款杯目前僅見一件。原因有待研究(拙文附圖之雙龍大杯，右四字款者高17.5厘米，口徑15.8厘米；左六字款者高22.6厘米，口徑18.6厘米)。
　　宣德青花雙龍大杯，堂堂正正，端莊大氣，儼然像是褒獎精英的大獎杯。2012壬辰龍年，是二十一世紀的第一個龍年，我們捧起雙龍大杯，祝福所有正直善良，奮發向上的人龍年大吉，龍騰云天！