電視藝術(shù)涵蓋面之廣、影響力之大，是其他藝術(shù)門類望塵莫及的。然而隨著電視藝術(shù)創(chuàng)作和市場(chǎng)的日漸火熱，電視藝術(shù)評(píng)論則顯得有些冷清，常常出現(xiàn)延時(shí)甚至缺席的狀態(tài)，為此，中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)舉辦了中國(guó)電視劇藝術(shù)評(píng)論發(fā)展高峰論壇，匯聚了一大批活躍在電視藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者，以及全國(guó)范圍內(nèi)最具影響力的電視播出及制作機(jī)構(gòu)，共議中國(guó)電視藝術(shù)創(chuàng)作和評(píng)論的重大課題，交流電視藝術(shù)理論與實(shí)踐上的成功經(jīng)驗(yàn)，探索電視藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的道路。 

　　 引領(lǐng)作用不容忽視 

　　隨著電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶成為人們獲取知識(shí)、感受世界的主要方式，電視藝術(shù)評(píng)論作為引導(dǎo)電視文化價(jià)值方向，推動(dòng)正確審美的重要手段，受到越來(lái)越多人的重視。

　　“一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品質(zhì)量的高低和社會(huì)影響力的大小，有賴于藝術(shù)評(píng)論的公正、準(zhǔn)確、有深度、獨(dú)具慧眼的見解，電視藝術(shù)評(píng)論在公眾層面引導(dǎo)和傳播的作用是不容忽視的，其在傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要的作用。優(yōu)秀的藝術(shù)評(píng)論還是解析優(yōu)秀作品的放大鏡，通過(guò)藝術(shù)評(píng)論可以幫助受眾透過(guò)表象看本質(zhì)，由淺入深，由表及里，由點(diǎn)到面，從而準(zhǔn)確地捕捉到創(chuàng)作者獨(dú)具匠心的藝術(shù)追求，凡人小事后面的家國(guó)情懷。”中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)胡恩如是說(shuō)。

　　中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任梁鴻鷹深有同感，他說(shuō)：“電視藝術(shù)作品，尤其是電視劇來(lái)自人的現(xiàn)實(shí)處境，面對(duì)的是人生的問(wèn)題，以形象的方式呈現(xiàn)人生所遇到的困境，電視藝術(shù)評(píng)論要面對(duì)這些問(wèn)題，闡釋評(píng)論者自己對(duì)社會(huì)、生活的看法，通過(guò)分析評(píng)論，宣揚(yáng)蘊(yùn)含于當(dāng)代電視藝術(shù)作品當(dāng)中的價(jià)值追求，把人生最寶貴的價(jià)值詮釋給觀眾，從而更好地體現(xiàn)作家的境界和品格。”

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川則提出來(lái)“提煉電視藝術(shù)的文化正能量”的觀點(diǎn)，他以電視劇為例，指出當(dāng)前電視劇的突出問(wèn)題之一是文化正負(fù)能量混雜，優(yōu)劣并存，面對(duì)這一問(wèn)題，電視藝術(shù)評(píng)論的一項(xiàng)工作，就是從種類繁多、品味各異的巨量電視劇中認(rèn)真分析、精心挖掘那些帶有文化正能量的元素，并把它們提煉、納入到當(dāng)代文化核心價(jià)值理念的建設(shè)中去。

　　百家爭(zhēng)鳴應(yīng)與市場(chǎng)同步 

　　近年來(lái)，由于電視藝術(shù)評(píng)論總是受制于資本、炒作等外界因素，其地位也總是讓位于創(chuàng)作，屈居下者。原中國(guó)文聯(lián)副主席、著名文藝評(píng)論家李準(zhǔn)提出三方面的不相稱，第一，與電視劇以及整個(gè)電視藝術(shù)創(chuàng)作的聲勢(shì)和地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相稱；第二，與文學(xué)、戲劇、電影的評(píng)論不相稱；第三，跟電視藝術(shù)評(píng)論本身所承擔(dān)的歷史任務(wù)不相稱。他建議，要抓住電視藝術(shù)中一些根本性的理論問(wèn)題和創(chuàng)作的熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行綜合的、有計(jì)劃的、集中的爭(zhēng)鳴，提高電視藝術(shù)評(píng)論本身的水平，擴(kuò)大其影響。

　　《光明日?qǐng)?bào)》文藝部主任彭程則就電視藝術(shù)評(píng)論如何與電視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐同步發(fā)展提出了自己的見解。第一，電視藝術(shù)評(píng)論要確立起明確的價(jià)值尺度，并堅(jiān)守這一尺度；第二，要建構(gòu)和完善文藝評(píng)論自身的話語(yǔ)系統(tǒng)；第三，要探索專業(yè)評(píng)論與社會(huì)評(píng)論，或者說(shuō)大眾評(píng)論的關(guān)系，以及如何形成相互之間良性互動(dòng)狀態(tài)。

　　《文藝報(bào)》總編輯閻晶明表示，電視藝術(shù)評(píng)論應(yīng)該在展示平臺(tái)上和它的對(duì)象產(chǎn)生一個(gè)對(duì)位。電視藝術(shù)是非常活躍的，但是評(píng)論的聲音好像有點(diǎn)弱，這主要是平臺(tái)的不對(duì)位。電視臺(tái)應(yīng)當(dāng)把電視藝術(shù)評(píng)論更多地引入自己的節(jié)目中，并且能夠使它成為節(jié)目的一個(gè)重要組成部分。這樣，電視藝術(shù)評(píng)論才能夠真正最大化地發(fā)揮其效應(yīng)。

　　提升社會(huì)公信力至關(guān)重要 

　　“藝術(shù)源于生活，又高于生活”。作為映射現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，電視藝術(shù)創(chuàng)作和評(píng)論必須要站在人民的立場(chǎng)，反映人民的精神面貌及文化需求。

　　中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)王丹彥指出，電視藝術(shù)評(píng)論要在提升社會(huì)公信力上進(jìn)一步下氣力，要始終不渝地秉承以人民為中心的正確導(dǎo)向。評(píng)論家要以在人民群眾中所產(chǎn)生的社會(huì)效果作為電視藝術(shù)創(chuàng)作重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，積極引領(lǐng)電視藝術(shù)創(chuàng)作，深入把握時(shí)代主流文化內(nèi)涵，用評(píng)論家的文化自覺(jué)，積極推介那些貼近而不迎合，引導(dǎo)而不說(shuō)教的作品，用主流構(gòu)架和諧，在尊重差異中擴(kuò)大認(rèn)同。

　　原中國(guó)文聯(lián)副主席、著名文藝評(píng)論家仲呈祥坦率地說(shuō)，如果只拿喜歡不喜歡、高興不高興、歡迎不歡迎作為衡量作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那就失之片面。我們應(yīng)該深刻地領(lǐng)悟肩上所承擔(dān)的滿足人民、服務(wù)人民，而又教育人民、引領(lǐng)人民的神圣職責(zé)。只有發(fā)揮了電視藝術(shù)評(píng)論引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的神圣職能，才談得上服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展。

　　要在新媒體格局下應(yīng)時(shí)而變 

　　時(shí)下，電視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的日益繁盛對(duì)電視藝術(shù)評(píng)論提出了新的要求，需要電視藝術(shù)評(píng)論能夠形成和建構(gòu)自身的理論體系，以電視藝術(shù)獨(dú)有的評(píng)論話語(yǔ)和審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。特別是新媒體的迅速崛起，視覺(jué)文化和大眾文化充溢著人們的日常生活，更需要電視藝術(shù)評(píng)論應(yīng)時(shí)而變。

　　北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)周星認(rèn)為，處在新媒體的環(huán)境里，傳統(tǒng)電視藝術(shù)評(píng)論的表達(dá)方式難以產(chǎn)生最有效的影響力。在這樣一個(gè)變化的時(shí)代，藝術(shù)評(píng)論的品質(zhì)其實(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，要適應(yīng)這一變化，必須要擴(kuò)大電視藝術(shù)評(píng)論的文化含量，提升電視藝術(shù)評(píng)論的公信力。電視藝術(shù)評(píng)論應(yīng)該具有犀利度、鮮明度、鮮活感。

　　中國(guó)傳媒大學(xué)教授、《現(xiàn)代傳播》主編胡智鋒建議，新形勢(shì)下應(yīng)該讓電視藝術(shù)評(píng)論更加主流化、專業(yè)化和大眾化。借助今天傳媒發(fā)展的格局，根據(jù)不同媒介的介質(zhì)特點(diǎn)來(lái)展開不同介質(zhì)的電視藝術(shù)評(píng)論，才能使電視藝術(shù)評(píng)論更具廣泛的影響。

　　清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)尹鴻則明確地將電視藝術(shù)評(píng)論面臨的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)歸結(jié)為三方面：第一就是新的形勢(shì)。這些年來(lái)電視藝術(shù)出現(xiàn)前所未有的繁榮，出現(xiàn)了很多新節(jié)目、新樣式，這迫使電視藝術(shù)評(píng)論不得不進(jìn)行自我調(diào)整；第二是新的渠道。在主流媒體和互聯(lián)網(wǎng)、微博等社會(huì)化媒體的輿論場(chǎng)中間，評(píng)價(jià)的差異非常大。過(guò)去習(xí)慣在傳統(tǒng)媒體上寫評(píng)論的人，可能慢慢有被邊緣化的可能性；第三是新的格局。我們要為人民放歌，而不是代人民放歌，要相信人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中誕生的新思想、新需求、新的價(jià)值觀。主動(dòng)跟觀眾溝通，活在觀眾當(dāng)中，了解他們的追求和需求，這是保持文藝評(píng)論生命力的前提和源泉。