南京一學(xué)生在埃及盧克索神廟浮雕上留下“到此一游”的事情，讓這個周末異常不平靜。

　　“人肉搜索”一如既往地犀利，“丟臉丟到國外”、“丑陋的中國人”的指責(zé)仍然是那么地刺耳。包括孩子的痛悔和父母的道歉，這一切都建立在一個共識的基礎(chǔ)上：事實上我們都知道，在文物上刻字是一種不文明的行為。既然大家都知道這不文明，那么我們的態(tài)度就都是一致的：這種行為要去譴責(zé)，要去反思。譴責(zé)與反思的目的，是消除這種不文明。

　　刻字的確實是小丁同學(xué)，他由此就成為了部分人口中“民族的恥辱”。但是這種畫刻“到此一游”的行為之普遍，在國內(nèi)景點里已經(jīng)司空見慣到大多數(shù)人視而不見的地步了。一個未成年的少年，能否就能以一己之身，為這一普遍的不文明行為“買單”？如果說一開始，“人肉”出小丁同學(xué)來，還是一個基于義憤的行為，而且這一“人肉”也帶來了父母道歉的積極成果，但是后來，關(guān)于這個孩子的隱私一條條被挖出來，網(wǎng)絡(luò)上的惡語謾罵如潮而來時，我們不得不對這樣的深度“人肉”和謾罵表示遺憾：這已經(jīng)脫離了文明而正當(dāng)?shù)姆绞?，已?jīng)同刻畫古文物一樣，成為了不文明的行為。這些行為，何嘗又不是在一個孩子的還相對稚嫩的內(nèi)心里，深深地、用力地、洋洋得意地刻下“到此一游”四個字呢？

　　批評小丁的行為，反思國人“到此一游”的文化基因，都可以。但揮動“道德身份”大棒，惡意猜測“他的父母一定是有地位的人”不妥，用黑客手段入侵他就讀的小學(xué)更不對。這很容易變成傷及無辜的行為，很容易成為道德高地上的狂歡，正人卻不正己。而因為此事發(fā)生在國外而愈添亢奮，更是容易陷入民族自卑的漩渦：事實上我們的記者昨天就在南京長江大橋上，發(fā)現(xiàn)了日語、英語、韓語各版本的“到此一游”。

　　人非圣賢，孰能無過？小丁一夜痛哭，我們應(yīng)該鼓勵他坦然而勇敢地站出來親自道歉。如果他跨過這道坎，那么這件事對他的成長來說，裨益無疑將會超過損失。這是從個人來講。從社會來講，“到此一游”事件并不是徹頭徹尾的壞事，可以當(dāng)作一個文明行為大討論的契機。我們應(yīng)該放過具體的個人，采用文明的方式來討論這一現(xiàn)象，思考如何用法律的、文化的以及其他一些現(xiàn)代社會具有的文明手段，來消除國人內(nèi)心里那根深蒂固的“到此一游”文化；如何像最先貼出這個事情并為同胞的表現(xiàn)“深深痛心”的那位網(wǎng)友一樣，從痛感、恥感里敲響內(nèi)心的警鐘，提升我們自身的素質(zhì)！

　　譴責(zé)、糾正不文明的行為，必須以文明的方式來進行。唯此，每一個不文明的事件，才能化為社會進步的動力，而不是讓不文明事件中的負(fù)能量無限發(fā)酵。（揚子晚報評論員 李軍）