廣西玉林的“狗肉節”正引發社會廣泛而持續的熱議。每年的農歷夏至日，玉林人吃狗肉、啖荔枝，這種特殊的飲食習慣因為沿襲和聚眾，演變成一個固定節日。據統計，這一天，玉林地區約有1萬條狗被屠宰，成為盤中餐。人的美食節，成了狗的生死劫。

　　面對輿論的聚焦，社會組織、公益機構的詰責和公眾的議論，玉林當地似乎不為所動，除當地群眾外，玉林市烹飪協會會長助理，玉林市名廚專業委員會理事、執委等出面表示，“夏至狗、荔枝酒”是一種具有地方特色的傳統文化，取其滋補、辟邪之長，甚至提請申報玉林非物質文化遺產項目。有關部門也出面表示，“狗肉節”為民間風俗，慶祝有來源，取締無依據。

　　是保留“傳統文化”，還是倡導新的文明，確實是眾說紛紜。有人認為，只要是傳統習俗，則無傷大雅，某種程度上對其還有個尊重和保留的“義務”；也有人認為，文化發展擇善而從，那些不適應現代社會文明的傳統習俗，就應該及時摒棄。不過，在吃狗肉，尤其是將吃狗肉辦成一個大型“節日”這類事情上，這類討論其實沒那么復雜。

　　血淋淋的“狗肉節”，當街屠宰、虐殺動物，不但與全球禁食伴侶動物的共識相悖，即使從人道主義出發，這樣大規模血腥場面引起的負面感受也不容忽視。目前，我國食用肉狗的養殖、屠宰、銷售和檢驗檢疫遠沒有形成規模，吃狗肉并不是一個普遍的飲食習慣，這意味著更多對狗肉的需求是通過私屠等方式來滿足的。如此渠道，使得狗肉的食用安全存在極大隱患。文明上不支持，安全上沒保障，既不科學，也不合情合理，對吃狗肉、辦“狗肉節”的所謂“傳統習俗”，是該認真想想了。

　　其實，傳統文化在演變發展過程中，一方面具有選擇進化特點，一方面也具有保守性與惰性。對傳統文化的保護不是一味地保留，不能使其成為大染缸，也不該用它來包庇各種陋習。對于那些經現代文明檢驗已經可以明確為陋習的“傳統”，我們不但要淡化，而且應該主動去滌清、革除。這種對傳統之精華與糟粕的取舍，是現代社會人的應盡之責。唯此，文明才能進步，而那些真正有價值的傳統文化，也才能得到彰顯。

　　何況，玉林“狗肉節”并沒有更多文獻記載，只是近年來才盛行，“傳統文化”在這里充當了灰色產業鏈和暴利牟取者胡扯的大旗。2011年，浙江金華就取締了據稱有600多年歷史的“狗肉節”，那么玉林地區何時才能不再津津樂道于“火上加火、以毒攻毒”“滋補”“辟邪”，不再上演這種扭曲的“文化”鬧劇呢？