米芾詩(shī)冊(cè)  顧亞龍

    首屆全國(guó)大學(xué)生書法比賽、山東省第一屆青年書法比賽、河南國(guó)際書法展、全國(guó)第二屆中青年書法篆刻展、全國(guó)電視書法大賽二等獎(jiǎng)……在改革開放后的30年時(shí)間里，總有一個(gè)名字活躍在國(guó)內(nèi)各大重要書法展覽活動(dòng)中——顧亞龍，中國(guó)書協(xié)理事、山東省書協(xié)主席、全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者。對(duì)于書法，他從不認(rèn)為它只與“古老”、“傳統(tǒng)”等名詞畫等號(hào)；對(duì)于書法創(chuàng)作，他在藝術(shù)道路上始終追求其內(nèi)在蘊(yùn)含的時(shí)代精神，這種時(shí)代精神的先鋒意味，在他看來(lái)，是深藏于創(chuàng)作者心中的東西。

    記者：您此次榮膺“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號(hào)，有什么感想？

    顧亞龍：我能以一名書法家和書法工作者的身份，獲此殊榮，深感榮幸。這是黨和政府對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)工作者努力創(chuàng)作、辛勤工作的高度肯定，所以這不單單是我個(gè)人的榮譽(yù)。我獲此殊榮后，山東省委宣傳部特地向我個(gè)人和我所在的山東省文聯(lián)發(fā)出了賀信，山東省委、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)親自批示，十分重視。山東省文聯(lián)向全省文藝工作者發(fā)出學(xué)習(xí)號(hào)召。這些榮譽(yù)使我既感激組織的信賴，又感受到進(jìn)一步做好工作、搞好創(chuàng)作的壓力。

    記者：請(qǐng)您談?wù)勀�的學(xué)書經(jīng)歷？

    顧亞龍：我最早接觸、學(xué)習(xí)書法，是受到我家庭的影響。我學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，得到字帖很難。凡是當(dāng)時(shí)能找到的法帖，都狠下苦功。實(shí)在買不到的字帖，就借來(lái)雙鉤填墨。我現(xiàn)在還保存著當(dāng)時(shí)雙鉤填墨的一本《曹全碑》，不仔細(xì)分辨，幾疑為原拓。當(dāng)時(shí)學(xué)書是整個(gè)生活的全部，連上世紀(jì)80年代初極少有人注重臨寫的草書《書譜》，我也找來(lái)仔細(xì)揣摩。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)在寧夏上大學(xué)，銀川寫字出名的人不多，我常常向吳善璋先生請(qǐng)教，頗得切磋琢磨之益。

    記者：您認(rèn)為人生閱歷與書法藝術(shù)有什么關(guān)系？

    顧亞龍：法國(guó)藝術(shù)哲學(xué)家丹納認(rèn)為：藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性，與地理環(huán)境有很大關(guān)系。我出生于湖南、長(zhǎng)養(yǎng)于廣東、學(xué)成于寧夏、游宦于山東，是鄭板橋所說(shuō)的“東南西北之人”。奇幻瑰麗的楚文化，多予人敏銳細(xì)膩的藝術(shù)天賦；浩瀚西北的大漠孤煙，使人胸襟豁達(dá)、眼界開闊；齊魯大地的儒家文化，崇尚敦厚溫雅的人生品格。這些元素在我的血液里沉淀化合，左右著我的藝術(shù)取向。我常常想：鐵馬秋風(fēng)和杏花春雨，奮發(fā)揚(yáng)厲和細(xì)膩內(nèi)斂，看似是一對(duì)矛盾，其實(shí)并不是截然對(duì)立、不可兼容的。恰恰相反，這正是藝術(shù)豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)元素。

    記者：您現(xiàn)在在書法方面有什么追求？

    顧亞龍：熟悉我的朋友常說(shuō)，我的字到40歲左右風(fēng)格一變。這是因?yàn)殚啔v、趣味、技術(shù)都發(fā)生了改變。40歲之后，我對(duì)宋四家里黃庭堅(jiān)的字特加愛(ài)賞。黃庭堅(jiān)大字筆陣森嚴(yán)，氣象沉雄；小字行草書古雅深美，書卷氣濃，遠(yuǎn)出其他三家之上。但我學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)，并非僅僅從表皮上沾染些長(zhǎng)槍大戟和顫筆，而是從用筆、字勢(shì)上借鑒，不謀皮相，力求古韻。隨著藝術(shù)閱歷的積累豐富，我在楷書上的取則也發(fā)生了變化。最近的10余年，我很喜歡初唐的虞世南。虞世南的楷書，粗看似乎平平無(wú)奇，實(shí)則深美閎約、包羅萬(wàn)象。

    書法家貴在有自己的“語(yǔ)言”，這是形成書家獨(dú)特風(fēng)格的基本要素。當(dāng)然，這種語(yǔ)言應(yīng)該以“雅言”為基礎(chǔ)，在大量臨摹經(jīng)典藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，形成自己的風(fēng)格。這里面至少包含了兩個(gè)有邏輯順序的階段：首先要學(xué)習(xí)經(jīng)典藝術(shù)家“說(shuō)話”；在此基礎(chǔ)上還要有自己的特色，不能僅停留在“模仿秀”的層面上。當(dāng)下書法發(fā)展之可憂者，在于“模仿秀”多，而能別自樹立者少。我這些年立足作“減法”，追求刪繁就簡(jiǎn)后的純粹雅正，在這個(gè)基礎(chǔ)上確立屬于我自己的書法藝術(shù)語(yǔ)言。

    書家風(fēng)格多端，司空表圣“二十四品”猶難概括。我以“雅”為書法美的極則。黃山谷云：百病皆可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。然“雅”不可求，求之愈切，去之愈遠(yuǎn)。

    記者：您如何看待書法藝術(shù)的創(chuàng)新？

    顧亞龍：十幾年前，著名作家張煒寫了一篇《源于文心》，他說(shuō)：“無(wú)論是書畫還是其他藝術(shù)品類，我們已經(jīng)看到了太多的‘新’。以‘新’為是，惟‘新’是求，造成了一種極為淺薄可笑的風(fēng)氣。實(shí)際上‘新’中所包含的往往會(huì)是最陳舊不堪的東西；即便是真正的新，也不一定就是好的，這是一個(gè)常識(shí)。而在許多人那里，對(duì)于新的追逐可以急切到放棄品格、丟掉操守的地步，更可以全然不顧基本功的訓(xùn)練。我們從藝術(shù)史上不難體味：所有的藝術(shù)門類，其所以成立的一個(gè)原因，很大的程度上正是依賴于對(duì)一種傳統(tǒng)的維護(hù)。失去了它的傳統(tǒng)，即失去了這門藝術(shù)。因此從這個(gè)意義上講，每個(gè)時(shí)期最好的藝術(shù)家，往往都是一些感時(shí)命筆的恪守者，而絕不會(huì)是一些無(wú)根無(wú)柢的狂躁客。”我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，基本與他這篇文章的看法相同。

    記者：您如何看待書法在您生命中的意義？

    顧亞龍：熊秉明先生說(shuō)：書法是中國(guó)文化核心的核心。此生能以筆墨體味中國(guó)文化，幸莫大焉。書法家不但用筆墨表現(xiàn)“美”，也用筆墨體味“道”。這是一個(gè)人格自我修正、自我完善的過(guò)程。我把人生當(dāng)作一件大作品來(lái)完成。與其說(shuō)書法藝術(shù)是表現(xiàn)人、實(shí)現(xiàn)人、完善人的手段，不如說(shuō)我們更應(yīng)該將人的一生當(dāng)成一件最大的藝術(shù)作品去對(duì)待，去創(chuàng)作。

（編輯：曉婧）