元宵節(jié)臨近，山東省聊城市民間花燈藝人們正抓緊時(shí)間趕制各式花燈，準(zhǔn)備參加當(dāng)?shù)卦鼰魰?huì)，喜迎佳節(jié)鬧元宵。圖為民間花燈藝人李鳳英在制作花燈。新華社發(fā)（張振祥 攝）

　　浙江紹興境內(nèi)河道密布、湖泊眾多，素以“水鄉(xiāng)澤國(guó)”之稱(chēng)享譽(yù)海內(nèi)外，這為水鄉(xiāng)社戲的孕育、成長(zhǎng)、發(fā)展提供了良好的環(huán)境和豐腴的土壤。2008年，水鄉(xiāng)社戲入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　社戲的產(chǎn)生最早可以追溯到為了農(nóng)業(yè)性的生產(chǎn)祭祀而表演的節(jié)目。在走過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，經(jīng)歷了各種藝術(shù)表演形式無(wú)數(shù)次的積累和融合后，紹興的社戲在宋元時(shí)期與戲曲緊密結(jié)合，使祭祀活動(dòng)與戲曲表演正式結(jié)合為一個(gè)不可分割的整體，形成了一個(gè)“社—祭—戲”相統(tǒng)一、相融合的過(guò)程。

　　上世紀(jì)二三十年代，魯迅寫(xiě)下了《社戲》、《無(wú)常》、《女吊》、《門(mén)外文談》等多篇有關(guān)水鄉(xiāng)社戲的文章，回憶自己少年時(shí)代看社戲的情景，勾畫(huà)出紹興水鄉(xiāng)社戲的動(dòng)人形象，紹興的社戲才真正引起世人關(guān)注，并蜚聲海內(nèi)外。

　　舞臺(tái)是演出的重要載體，水鄉(xiāng)社戲的舞臺(tái)在歷史上主要有以下幾種：一是廟臺(tái)，一般正對(duì)著大殿和神像；二是祠堂臺(tái)，是設(shè)立在宗族祠堂內(nèi)的戲臺(tái)形式；三是河臺(tái)（水臺(tái)），這是充分體現(xiàn)紹興地區(qū)水鄉(xiāng)特色的一種社戲戲臺(tái)形式，一般稱(chēng)之為“水上舞臺(tái)”；四是街臺(tái)，它是城鎮(zhèn)中演出社戲時(shí)經(jīng)常使用的一種舞臺(tái)形式，一般都設(shè)立在比較繁華熱鬧的地區(qū)，比如人流密集的街心或路口；五是草臺(tái)，臨時(shí)于曠野或廣場(chǎng)中搭起的戲臺(tái)，而在草臺(tái)上演出的社戲，也稱(chēng)之為“草臺(tái)戲”。

　　一到社戲開(kāi)演時(shí)節(jié)，眾多的小攤販就會(huì)聚攏在社戲臺(tái)下，形成了一個(gè)臨時(shí)性的會(huì)市。舊時(shí)，社戲會(huì)市非常熱鬧，售賣(mài)小商品和各種吃食的攤販眾多。而社戲演出的幾天，是孩子們最為開(kāi)心的日子，可以向父母索要零花錢(qián)，到會(huì)市中購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的零食或玩具。即使是現(xiàn)在的社戲演出，也往往能形成可觀的社戲會(huì)市。

　　在社戲演出時(shí)，紹興群眾還有一個(gè)習(xí)慣，就是邀請(qǐng)自己的親友來(lái)看戲。過(guò)去農(nóng)村難得有看戲的機(jī)會(huì)，因此一到演社戲的時(shí)候，往往都會(huì)向親友們發(fā)出邀請(qǐng)。親友們來(lái)到時(shí)，家家戶戶都要?dú)㈦u宰鵝，盡自己最大的能力操辦，這樣的風(fēng)俗也延續(xù)至今。社戲在紹興已成為僅次于春節(jié)的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。

　　作為一項(xiàng)民俗活動(dòng)，社戲的傳承是群體性的，紹興一帶的民眾都已經(jīng)把社戲當(dāng)做生活中的一部分，自覺(jué)地世代傳承，積極參與其中，或是組織策劃，或是廣為宣傳，或是親身參與、觀看，可以說(shuō)人人都是傳人。目前，紹興各村各鎮(zhèn)在重大節(jié)日或特定時(shí)節(jié)往往邀請(qǐng)浙江紹劇團(tuán)、紹興小百花越劇團(tuán)，以及各縣職業(yè)劇團(tuán)和民間劇團(tuán)演出社戲。以越劇的誕生地嵊州市為例，該縣有民間職業(yè)劇團(tuán)數(shù)十個(gè)，他們?nèi)曰钴S在紹興各城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，以社戲的演出收入為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，而他們的演出又極大地豐富和活躍了農(nóng)村的文化生活。