劉善教在撫琴

　　位于江蘇鎮(zhèn)江永安路上的一座民國時期建筑——劉景韶舊居是夢溪琴社所在地，這里既是古琴梅庵琴派重要的傳承基地，也是琴友雅集的場所之一，如今這家琴社的當家人就是古琴藝術(shù)的國家級代表性傳承人劉善教。

　　生于1949年的劉善教是鎮(zhèn)江人，從小對古琴的耳濡目染注定了他一生與古琴結(jié)緣。劉善教的父親劉景韶是古琴藝術(shù)教育家，也是梅庵琴派的第二代傳人。自1956年起，劉景韶就在上海音樂學院教授古琴，一生可謂桃李滿天下。

　　劉善教在兄弟里排行老五，“文革”期間插隊到鎮(zhèn)江所轄的丹陽。農(nóng)村沒有高雅的古琴，他就在宣傳隊里拉起了小提琴，撥弄起了月琴。1972年春，劉善教得到機會來到上海音樂學院，用半年時間師從父親專攻古琴藝術(shù)。經(jīng)過苦學，他掌握了梅庵琴派必學的14首曲目，同時也學習和涉獵了虞山派和廣陵派的經(jīng)典古琴曲，更重要的是在上海聽到了各種類型的中外音樂會，這讓他大開眼界，視野的開闊使他學古琴的興趣愈發(fā)濃厚。

　　1975年，26歲的劉善教回到鎮(zhèn)江，在第七中學當了老師，教授英語、語文和物理課程。1977年我國恢復高考后，他考取了大學，但沒有中斷對古琴藝術(shù)的追求。畢業(yè)后回到鎮(zhèn)江，當時的藝術(shù)氛圍并不濃厚，但他已經(jīng)嘗試走進鎮(zhèn)江師專、鎮(zhèn)江醫(yī)學院等高校，為大學生們舉辦古琴演奏會和藝術(shù)講座。截至目前，劉善教已在北京大學、南開大學、南京大學等全國20多個大專院校開展古琴藝術(shù)的普及和傳播工作。

　　劉景韶退休后回到鎮(zhèn)江，于1986年成立了夢溪琴社。在成立大會上，劉善教和來自上海、北京、福建以及江蘇各地的古琴名家們演奏了各流派的古琴曲。夢溪琴社的成立，為日后古琴藝術(shù)在鎮(zhèn)江的普及打下了良好的基礎(chǔ)。此后，劉善教更加刻苦地鉆研古琴理論和演奏藝術(shù)，他不但虛心地向梅庵派大家程午加和虞山派大家吳景略虛心請教，同時注意廣泛吸收各派之所長，以豐富自身的梅庵琴韻。1996年劉善教接任夢溪琴社社長，后又主持出版《夢溪琴刊》，他帶領(lǐng)琴社成員積極參加在各地舉辦的古琴雅集活動，以此不斷吸收古琴文化信息，傳播古琴理論。

　　劉善教于上世紀80年代中期開始帶學生，那時學生寥寥無幾，他就在家中一對一地教學生，同時靜靜地享受著古琴藝術(shù)帶給他的快樂。后來，隨著古琴藝術(shù)的普及，學生越來越多，甚至還有來自美國、法國和新加坡等國家的學生。路遠的學生在鎮(zhèn)江學習難免會遇到困難，劉善教就積極為他們想辦法，有時還會為他們免費提供吃住，由此建立了深厚的師生情誼。學生們也以優(yōu)異的成績回報劉老師，他們有的考取了中國音樂學院等院校，有的在全國比賽中獲得大獎。

　　劉善教不僅琴曲彈得好，他還是修制、調(diào)試、鑒琴的高手。90年代初，他應邀為江蘇揚州少年宮民族樂器研制廠試制古琴獲得了成功，其作品“JK仿唐古琴”作為科技新產(chǎn)品通過了江蘇省科委的驗收，并榮獲首屆中國金榜技術(shù)與產(chǎn)品博覽會金獎。

　　劉善教說，彈琴講究修為，古琴的演奏需要有深厚的文化修養(yǎng)作底蘊，要有脫俗的心態(tài)。技巧是一方面，更重要的是以內(nèi)涵取勝，琴曲的音韻和風骨不是每個彈奏者短時間內(nèi)能夠領(lǐng)悟和掌握的。正因為意識到了這一點，因此他廣泛吸收各大藝術(shù)門類之精髓，彈奏的琴曲越發(fā)質(zhì)樸深沉、剛?cè)嵯酀?009年，劉善教被文化部命名為古琴藝術(shù)的國家級代表性傳承人。

　　成為傳承人后，劉善教更以社會傳承為己任，經(jīng)常出席古琴演奏會、研討會以及雅集活動，每隔兩三年還會組織一場高規(guī)格的古琴名家演奏交流會。2011年9月，他應邀赴德國參加了曼海姆市“中國園”建成十周年慶典，演奏的《梅花三弄》和《平沙落雁》令在場聽眾如癡如醉。同年10月，他又飛往美國參加古琴演奏活動，其演奏被認為是天籟之音。

　　幾年前，劉善教將授課場所從家里搬到了專門從事?lián)尵群捅Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鎮(zhèn)江民間文化藝術(shù)館。去年，該館為全面保護和傳承古琴藝術(shù)，又為他提供了占地1000平方米的明清民居“五柳堂”。在一個古雅之地，面對一張好琴、幾個好學生，就是現(xiàn)在劉善教人生中的最大樂事。