四、在文學方面，較完整的長篇通俗小說《呂梁英雄傳》，取材范圍是規(guī)模較大的，全書幾乎總結(jié)了抗日戰(zhàn)爭中民兵斗爭的全部，得到各方面的注意與廣大農(nóng)村、城市讀者的喜歡。短篇的有集成專冊，其中以《第一次的收獲》為較出色，但這還是少數(shù)。更重要的是群眾性的各種小形式文藝作品的大量創(chuàng)作，包括：一、詩歌、小說、速寫、報告、小劇本的創(chuàng)作，以及配合實際工作，慶祝勝利，政治攻勢等的各種鼓詞、歌謠、快板、街頭詩等的制作。二、整理改編民間故事，這也吸收了大批干部與農(nóng)民參加，完成了《水推長城》、《地主和長工》、《天下第一家》等小冊子。這些是晉綏文學上的一個重要方面，規(guī)模之大，作用之大，顯示了年青的根據(jù)地文藝的特色。
以上所述的這些，都是在整風以后成長與發(fā)展起來的，雖然還很年輕，正如這批土生士長的文藝工作者(僅有少數(shù)是外來的多少有些經(jīng)驗的文藝干部)是年青的一樣，但富有新的生命力，表現(xiàn)了新的蓬勃的朝氣。所以如此，首先由于毛主席文藝座談會的講話及黨的領導，其次，由于戲劇、音樂、美術、文學工作者執(zhí)行了黨的決定，參加了實際群眾斗爭，體驗了根據(jù)地建設當中各種重大事件，學習了各種革命政策，并且從在民族斗爭與階級斗爭中成長壯大的勞動者，學到了他們的思想、立場觀點和情感，使自己真正得到了改造，這種實際的鍛煉，反映在為工農(nóng)兵文藝的作用上就很大，這是文藝的基本生命。再次，由于在藝術思想上解決了如何為工農(nóng)兵服務的問題，鉆研和提煉民間藝術的風氣大大發(fā)展起來，從戲劇、音樂、美術、文學上提出深入的向群眾學習，在民歌與地方戲、音樂的整理研究方面獲得了某些成果，并開始用地方形式表現(xiàn)現(xiàn)實群眾斗爭生活，歷史劇從劇本、排練開始進行改造工作，窗花的搜集、整理并開始嘗試新的創(chuàng)作，反映農(nóng)民生活的詩歌、民間故事與傳記的收集整理及改編等所獲得的某些成果上看來，是有很大意義的。它對于絕大多數(shù)出身城市知識青年的文藝工作者給與了新的養(yǎng)料，在藝術的表現(xiàn)方法上找得了廣闊的、利用、改造、創(chuàng)作的道路。最后，由于在創(chuàng)作過程中，文藝工作者的斗爭生活與群眾在一塊，交了好多朋友，許多作品在創(chuàng)作中得到了農(nóng)民、士兵、工人的幫助，加上一經(jīng)演出，畫出，許多干部和群眾就有組織的觀看、閱讀、朗誦、張貼、并迅速的得到他們的批評與支持，這就確實激發(fā)了文藝工作者為工農(nóng)兵寫作、繪制、演奏的興趣與決心，因此也才獲得了這些成績。一九四四年晉綏黨的領導上會曾舉行了一次“七七七”文藝獎金，征集并評選了一批戲劇、音樂、美術、文學作品，予以獎勵，這對于后來的文藝工作進一步的推動和發(fā)展，是有很重大意義的。
伴隨著文藝工作者的努力，與某些成績的影響和有計劃的推動，在堅苦的對敵斗爭中不斷勝利的鼓舞，在農(nóng)村中實行減租政策與變工互助的勞動生產(chǎn)運動，群眾生活得到部分的改善，因此群眾的文藝活動，也廣泛的開展起來。自根據(jù)地建立以來，就逐漸發(fā)展群眾中的抗日民歌（以離石最多)，新秧歌（臨縣、保德較多），以后則從分散的狀態(tài)進而有組織有領導的活躍起來。四三年以后，表現(xiàn)邊沿區(qū)群眾對敵斗爭的有《圍困蒲閣寨》（忻州民兵劇團），表現(xiàn)反奸斗爭的有《哪里跑》，表現(xiàn)農(nóng)民保佃斗爭的有《劉成龍告狀》（興縣楊家坡農(nóng)民劇團），表現(xiàn)農(nóng)民新生活的有《辦喜事》等，此外，變工生產(chǎn)、改造二流子、表揚英雄模范、破除迷信、講衛(wèi)生、都有不少群眾自己的創(chuàng)作、農(nóng)民的革命詩、民間鼓詞、練子嘴、群眾秧歌和小型劇團表演，在士兵中戰(zhàn)士詩、戰(zhàn)士畫、和小型表揚戰(zhàn)斗英雄的劇和活報，一直發(fā)展到人民解放戰(zhàn)爭和土改當中，在反封建的訴苦當中，到處活躍著，成為激烈的階級斗爭中有力的武器。這些新的萌芽，出在廣大純樸的農(nóng)民與戰(zhàn)士的創(chuàng)作天才的藝術活動，和他們的政治覺悟是不可分的，比較群眾性大的劇運來說，從四三年以來即本著自編自演的方針在進行自己的工作，有的和文藝干部合作，如：《賣牛》、《辦喜事、《破鏡重圓》等；創(chuàng)作上有干部領導、小學教員幫助的集體創(chuàng)作，也有農(nóng)民個人的創(chuàng)作，絕大部分表現(xiàn)著新內(nèi)容的東西，開始是自己本村或本人的人物事件多（這是有歷史傳統(tǒng)習慣的），以后水準逐漸提高，也就要求文藝工作者創(chuàng)作的較完整的作品，除在一萬份的大眾報發(fā)表外，尚須印單冊三千份，這還經(jīng)常表現(xiàn)了供不應求。這種發(fā)展是與領導上的提倡和推動有密切關系的，自一九四四年群英大會新年團拜會上數(shù)百人的大秧歌表演之風傳到各地，及以后每年春節(jié)宣傳中都指示各地組織和領導秧歌運動，并舉辦秧歌競賽表演，予以獎勵，因此各地劇團便更加普遍的發(fā)展起來。抗日戰(zhàn)爭時期三百四十多個群眾自己的劇團分散在老區(qū)十二個縣內(nèi)，新區(qū)擴大后又逐漸增加，土改當中由于劇團的暫時減少，民間舊劇曾一度抬頭，但幾年來改造平劇、地方劇、新的說書及其他地方藝術活動都已有了若干經(jīng)驗，加以群眾有了新的藝術觀點，他們曾用較幼稚的藝術和自己的政治斗爭相結(jié)合，團結(jié)教育了自己，打擊了敵人，取得勝利，他們是不會忘記這主要的方向的。目前大多數(shù)群眾劇團，仍在堅持用自己的藝術活動配合每個時期的斗爭任務，做著宣傳鼓動工作。
三 主要的經(jīng)驗教訓
十年來，晉綏文藝工作者從參加現(xiàn)實斗爭，在整風學習中改造自己，接受黨交付的工作任務與要求，完全與總的革命工作一致的，事實上，文藝工作者在黨的鼓勵與培養(yǎng)下，一方面要很好的改造自己的非無產(chǎn)階級思想感情，使自己和現(xiàn)實社會斗爭永遠保持著密切聯(lián)系，創(chuàng)作適合工農(nóng)兵要求的作品，同時以身作則的培養(yǎng)更多的青年文藝工作者，開展比較分散的農(nóng)村文藝運動；另一方面還須擔任許多具體的文學藝術事務工作，使自己全身的浸入人民文藝事業(yè)中去，貢獻一切力量給予集體的事業(yè)。這基本關鍵卻在如何使自己思想意識改造的好，如何與工農(nóng)兵結(jié)合的好的問題。比如拿《王德鎖減租》來說，這是一九四四年的作品，在劇本創(chuàng)作、演出工作等方面，效果是較好的，對當時啟發(fā)教育農(nóng)民減租斗爭情緒有其正確與現(xiàn)實意義的一面，確也起過很大的作用，但由于文藝工作者馬列主義水準低，階級觀點不明確，對政策體會不深刻，因而表現(xiàn)了思想性差的嚴重毛病，但這是經(jīng)賀龍同志尖銳指出之后，文藝工作者經(jīng)過了土改斗爭的鍛煉之后才認識到的。反過來看，土改后由于時間的關系（因剛完成土改回來不久），雖然新的作品還不多，但已顯出了在思想、感情上堅實了許多與藝術上較之過去更有精進，這證明一個道理：文藝工作者為工農(nóng)兵服務的思想意識的鍛煉，不是一年半載的下鄉(xiāng)就可解決的，也不是一時寫出群眾所喜歡的作品就能解決的，必須不斷的提高與決心改造自己，熱情的參加到各種現(xiàn)實斗爭中去，隨著革命事業(yè)的進步發(fā)展，不斷的提高自己。
目前在晉綏文藝工作中存在的嚴重毛病則是經(jīng)驗主義。經(jīng)數(shù)年來的鍛煉，許多文藝工作者是都具有了不少的實際經(jīng)驗和知識了，這是好的方面，但由于思想的提高還很不夠，因此往往被淹沒在大堆的材料中翻來翻去，不善于集中，抓不住典型，呆板的、繁瑣的、盲目的做客觀的描摹。在舞臺上、畫面上也有追求個人的“活像”而減低了藝術創(chuàng)造的，這種毛病是主要的。此外，也有雖對群眾生活和斗爭有相當了解，但仍有以個人主觀愛好做取舍，突出夸張，華而不實的毛病存在。這些，都是晉綏文藝工作進一步向前發(fā)展的嚴重障礙，只有認真的這些克服毛病，才能很好的前進。因此，加強馬列主義理論系統(tǒng)的學習，與開展藝術思想上的批評與自我批評、自我教育，并很好的總結(jié)各部門的經(jīng)驗，克服文藝創(chuàng)作上的不洗練、粗糙的現(xiàn)象，是晉綏今后極重要的工作。