問題就是我們現(xiàn)在需要什么？什么樣的形式、什么樣的作品是對我們當(dāng)前社會有意義的，是應(yīng)該發(fā)展的？這些是很多人都不清楚的問題，所以現(xiàn)在馮驥才委員提的這個問題，指出了現(xiàn)在非常麻煩的問題，我覺得值得我們文藝界思考。
中國是一個發(fā)展中國家，處在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡的時期，我們?nèi)鄙傥鞣?9世紀(jì)工業(yè)化和現(xiàn)代文化的發(fā)展過程。我們的改革和發(fā)展是在一個非常艱難的基礎(chǔ)上起步的。上世紀(jì)五六十年代有短暫的十幾年，那時初步建了一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)代文化。我們除了美術(shù)以外，交響樂、芭蕾舞都是那時候剛剛建起來的。那時候京劇改革是很好的，京劇是我們的傳統(tǒng)，國畫在教育上也有很好的調(diào)整，但是時間很短。那時候產(chǎn)生了一批非常好的作品，有一批好的繪畫，也有一些電影，雖然作品非常少，但是有了非常初步的現(xiàn)代文化。“文革”之后我們這30年的重點(diǎn)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們也的確得到了很快的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量到了全球第二位，但是也出現(xiàn)了一大堆問題，這些問題除了歷史問題以外就是“快”造成的。我們經(jīng)濟(jì)總量提高了，但是價值觀上錢卻成了第一位。
回望歷史，我們有這樣一個共識，文化必須要繼承傳統(tǒng)，不繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新是不存在的。我們現(xiàn)在很多人都在說創(chuàng)新，但文化跟別的不一樣，即便是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新也必須要繼承，要不斷積累才有新的發(fā)現(xiàn)，文化更是這樣。但是我們現(xiàn)在處在一個非常艱巨的轉(zhuǎn)型期，這個轉(zhuǎn)型需要改革。文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重，最高的是美國，其比重是30%，亞洲最高的是日本，其比重是11%至12%，印度占到6%左右，我們只占2%，這就說明在文化產(chǎn)業(yè)上我們是相當(dāng)落后的。所以中央主張發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以對經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展起到作用。
問題就是我們現(xiàn)在的狀況不太好，我們相當(dāng)多的人把錢看成第一位。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)跟其他產(chǎn)業(yè)不一樣，它是雙重的東西。它既有經(jīng)濟(jì)上的價值，還有人的精神方面的價值。但是這怎么取得平衡是非常復(fù)雜的。比如怎么能讓作品既有票房，又對人起到促進(jìn)精神健康的作用就是非常復(fù)雜的。百花齊放往往又有鮮花、又有毒草，這是客觀存在的。不可能出來的全是鮮花。但在競爭中要讓鮮花占壓倒優(yōu)勢，這就要依靠文藝發(fā)展的基本規(guī)律，而不是靠人為的控制。你控制了毒草，鮮花的發(fā)展也受了影響。經(jīng)濟(jì)問題可能好解決，但文化藝術(shù)就比較復(fù)雜。
首先是我們的創(chuàng)作隊(duì)伍的問題。現(xiàn)在我們的隊(duì)伍怎么樣？水平高不高？上世紀(jì)五十年代人藝很棒，雖然話劇是西方來的，但是我們自己形成了一個新的表演體系。那個年代，所有人藝的劇目我全看了，有很多創(chuàng)新的東西。比如有非常寫實(shí)的《關(guān)漢卿》，《膽劍篇》則有新的處理。而我們現(xiàn)在怎么樣？我覺得現(xiàn)在有點(diǎn)亂。美術(shù)界就不好，因?yàn)槊佬g(shù)是很激進(jìn)的一個行業(yè)，跟表演不一樣，它是以個體來創(chuàng)作。那么，我們的發(fā)展由繼承西方19世紀(jì)的寫實(shí)繪畫傳統(tǒng)，也就是他們的現(xiàn)代繪畫開始。現(xiàn)代主義我們沒有搞，一下就跑到后現(xiàn)代了，即觀念東西為主的繪畫，這就非常麻煩。我們還處于工業(yè)化時期，最需要的是現(xiàn)代主義繪畫。現(xiàn)代主義是研究藝術(shù)形式的，跟所有設(shè)計(jì)密切相關(guān)。所以我們的設(shè)計(jì)跟不上。現(xiàn)代主義是研究形式美的，就是造型的美和色彩的美。而我們的人沒有接受現(xiàn)代主義，直接接受后現(xiàn)代了，很奇怪。
原因在于，后現(xiàn)代繪畫是一個觀念上的東西，很容易做。它跟原來的繪畫標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了非常大的變化，創(chuàng)新是它唯一的標(biāo)準(zhǔn)。繪畫的基本功，什么技巧全不要了，無所謂，什么形式都可以，很容易做。中國的元素西方?jīng)]有，那么把中國元素一用就是第一了。所以我們現(xiàn)在在美術(shù)上的標(biāo)準(zhǔn)是混亂的，爭論都沒法爭論。問題就是我們現(xiàn)在需要什么？什么樣的形式、什么樣的作品是對我們當(dāng)前社會有意義的，是應(yīng)該發(fā)展的？這些是很多人都不清楚的問題，所以現(xiàn)在馮驥才委員提的這個問題，指出了現(xiàn)在非常麻煩的問題，我覺得值得我們文藝界思考。我們應(yīng)該思考怎么提高我們作品的質(zhì)量，我們的作品怎么為當(dāng)前社會服務(wù)。因?yàn)楫?dāng)前我們是經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常多元的社會，人們在經(jīng)濟(jì)上差距很大，觀念和欣賞習(xí)慣差距也很大。這樣一種社會狀況，全世界只有中國有。我們怎么面對？這是非常實(shí)際的問題，我希望大家都來深入思考這些問題。
（中國藝術(shù)報(bào)記者丁薇根據(jù)3月4日全國政協(xié)十二屆二次會議文藝界小組討論發(fā)言整理，未經(jīng)本人審閱。）
