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        在中國西北部,有一座干旱的黃土高原和戈壁沙漠。其中寧夏的西吉、海源、固原和甘肅隴東的部分地區(qū)是不宜人類居住的地方,那里的農(nóng)民生活貧困,缺錢少吃。每年麥?zhǔn)占竟?jié),他們成群結(jié)隊(duì),或兄弟同行,或夫走妻隨,來到關(guān)中產(chǎn)麥區(qū),替人割麥,用汗水換取微薄的收入。產(chǎn)麥區(qū)的人稱他們?yōu)椤胞溈汀薄?a href="./201505/t20150505_294032.html">
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        宣紙是我國獨(dú)特的工藝精品,居中國文房四寶之首,素有“紙壽千年,墨顏萬復(fù)”的盛譽(yù),是書畫、裱、拓、水印等的高級(jí)用紙。涇縣宣紙傳統(tǒng)的生產(chǎn)全部為手工工藝。需要經(jīng)過皮草揀選、清洗、切皮、臼皮、碾皮、撈紙、曬紙、剪紙、包裝等一系列工藝。
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        5000年前,荊楚大地就已經(jīng)出產(chǎn)紅陶,楚陶作為荊楚地區(qū)燦爛文化的一部分,曾經(jīng)有過無比的輝煌。如今,這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消失。年過古稀的夏于谷老人,是目前還在制作楚陶的唯一傳承人。他身患嚴(yán)重的糖尿病,而且后繼無人。
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        鄂西北的鄖西有一種民間藝術(shù)表演形式“鄖西三弦兒”,這個(gè)名不見經(jīng)傳的曲藝小種,已經(jīng)在秦巴山里經(jīng)歷了近一個(gè)半世紀(jì)的生長發(fā)育,成為鄖西人自己獨(dú)有的文化特產(chǎn),散發(fā)著芳香,閃耀著光彩。
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        1962年魯庵臨終前,將“魯庵印泥49號(hào)秘方”托付給二十多年的朋友高式熊,叮囑其將制作工藝傳下去,秘方捐獻(xiàn)國家。2008年,適逢國家空前重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承,高式熊將秘方捐獻(xiàn),魯庵印泥也先后被評(píng)為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。彼時(shí),掌握這一國寶級(jí)技藝的,大概不超過三個(gè)人。
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        “先市醬油釀造技藝”是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,先市位于川南黔北結(jié)合部,古老的赤水河縱貫全境,是多元文化交流之地。先市在與川南黔北地域文化和民族文化的長期交流、滲透、競(jìng)爭(zhēng)、融合的過程中,食品文化不斷發(fā)展,逐步創(chuàng)立了獨(dú)特的醬油釀制技藝體系。
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        “木雕、石雕、牙雕”——在中國工藝美術(shù)之鄉(xiāng)浙江樂清眾多門類中,它們作為架上工藝雕塑以雕刻見長,又稱“特種工藝”,共同特點(diǎn)不外乎因材施藝,立足圓雕,本著匠心,獨(dú)立制作,憑借材質(zhì)美、手工美、造型美出彩。
      即將消失的職業(yè)二十二:逝去的躉船
        躉船,無動(dòng)力裝置的矩形平底船,通常固定在岸邊,最初僅作為“浮碼頭”使用,用于裝卸貨物或供行人上下,后隨著時(shí)代的發(fā)展,也被用作商業(yè)、娛樂及水上學(xué)校等使用。
      即將消失的職業(yè):貴陽朱昌釀酒技藝
        或許生在上世紀(jì)六七十年代的貴陽人,沒有不知道“朱昌窖”酒的。80年代的貴陽,“朱昌窖”酒輝煌到滿街都是廣告招牌。
      【即將消失的職業(yè) 二十八】梯田守護(hù)者
        “人家迤邐見板屋,火耕磽確多畬田。”千年前的詩句,還原了千年來的歷史。這片梯田,就是正被推薦為世界自然與文化遺產(chǎn)的新化縣紫鵲界梯田。
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        石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起,石雕便一直沿傳至今。萊蕪石雕古來有之,大規(guī)模發(fā)展應(yīng)從明朝開始,明朝建立后,大批的民間藝人由山西遷徙而來,他們?cè)诎褍?yōu)良的習(xí)俗文化帶來的同時(shí),也把精湛的手工藝制作帶到了這片等待開發(fā)的土地上。
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        特克斯——古代多出“天馬”的烏孫國所在地,地處天山北坡西部,哈爾克山北麓,烏孫山南麓,特克斯河谷盆地。烏孫文化一個(gè)重要特征就是馬文化。而作為馬文化的重要載體,馬具的制作就衍生了“馬具匠”這一古老的職業(yè)。
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        搟氈是一種古老的工藝,已有幾千年的歷史。邊疆的少數(shù)民族因?yàn)樯钚枰珰殖闪怂麄儽夭豢缮俚囊患钣闷罚茪忠蚨簿统蔀檫@些少數(shù)民族的一項(xiàng)充滿民族特色的傳統(tǒng)工藝。哈薩克族把做工精美、圖案鮮艷的花氈稱作“斯?fàn)柆斂恕保灾谱骶馈e具風(fēng)格而享有盛譽(yù)。
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        烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端,西臨湖州市,北界江蘇蘇州市吳江區(qū)。舊時(shí)烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá),明時(shí)有釀酒作坊20余家,尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。現(xiàn)僅存高公生糟坊,原名高公生醬園,始建于明朝初年,數(shù)百年來一直風(fēng)靡江南一帶,經(jīng)久不衰。
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        離上海80公里之外的浙江嘉善縣,離著名的西塘古鎮(zhèn)不遠(yuǎn),有一個(gè)叫“干窯”的古鎮(zhèn),史上稱“千窯”。當(dāng)?shù)赝粮G無數(shù),是歷史上有名的“窯鄉(xiāng)”。
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        堂名是昆曲傳承中的獨(dú)特載體。在20世紀(jì)30年代,昆山陽澄湖地區(qū)除了鼓手班子、絲竹班子聞名遐邇外,堂名班子也是拿得出手的民間表演組織。
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        “蒹瑕蒼蒼,白露為霜”,洞庭湖萬頃蘆蕩的蘆花白了,葉兒黃了。一群群手持砍刀、肩膀扛鍘刀的人們來了,他們的外形極像麥?zhǔn)占竟?jié)里揮動(dòng)鐮刀的農(nóng)夫,不,他們是洞庭湖洲上的砍柴人。
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        “箍桶箍桶,那是要從一堆木頭毛料開始做的。不會(huì)木工的,根本就不配叫箍桶匠。”老人憤憤不平地說,“上次電視臺(tái)里介紹的那個(gè)箍桶匠,壓根就是半路出身。原來是個(gè)竹器匠,都是買來半成品自己組裝的,哪里會(huì)真的箍桶?”
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        一群來自廣西梧州的農(nóng)民兄弟,背著農(nóng)具和簡(jiǎn)單行囊,不遠(yuǎn)千里來蘇中小城泰州,在城市邊緣的簡(jiǎn)易帳篷扎根,成為起早貪黑辛勤勞作的種菜人。看上去很漂亮的綠色小屋,卻抵擋不了嚴(yán)冬和酷夏,尤其是夏季里成片蚊蟲的侵襲。臨時(shí)用電只能應(yīng)付簡(jiǎn)單生活需要,取水需要到百米開外的公路邊上擔(dān)水。
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        云片糕自明代開始馳名全國,清朝乾隆年間盛行于市,逐漸發(fā)展成為古城江陵的名牌糕點(diǎn),直到新中國成立前后仍以家庭作坊式進(jìn)行分散制作。尤其在湖北省江陵縣城,最多的時(shí)候小鎮(zhèn)里竟有十多家云片糕作坊。
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        爆米花,因其香脆可口、口味多樣,被大多數(shù)人所喜愛,是人們?cè)陔娪霸骸TV、超市等休閑場(chǎng)所常吃的一種膨化食品。而提到小時(shí)候吃的爆米花,想必會(huì)勾起不少人童年時(shí)的關(guān)于老式爆米花機(jī)的那份記憶。黑黑的煤球爐、手搖的爆米花機(jī)、麻袋或者鐵絲筐……以及最后時(shí)刻“嘭”的那一聲巨響,是許多中國人童年時(shí)的有趣記憶。
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        在北部灣沿海還留傳一種原始的采鹽方式,與四川的井鹽或礦鹽不同,這種叫做“海鹽”。 海鹽品質(zhì)最好。據(jù)統(tǒng)計(jì),海鹽在全國的生產(chǎn)量只占其它采鹽方式的百分之五了。
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        蔚縣南留莊鎮(zhèn)白河?xùn)|村一帶是青砂器的發(fā)源地,至今已有500多年歷史。明、清兩個(gè)朝代的皇宮里,也曾使用青砂器。這足以說明青砂器流傳至今,是得到了上至朝廷下至百姓的認(rèn)可。用青砂器煎出的湯藥不變質(zhì)、不變味,用它還可以燒水、熬粥、煮肉、熱酒。
      【即將消失的職業(yè) 二十三】挖藕人
        成都的許多魚塘都是由過去的秧田挖出來的,小的幾分地,大的幾畝地,既養(yǎng)魚又栽藕,同時(shí)還作為周圍田地的灌溉水源。
      【即將消失的職業(yè)】哈薩克馴鷹人
        隨著民間保護(hù)野生動(dòng)物的觀念日漸普及,鷹隼類動(dòng)物被列入國家一類保護(hù)動(dòng)物,馴養(yǎng)大型獵鷹的現(xiàn)象已經(jīng)極為罕見。目前,新疆各地民間馴養(yǎng)獵鷹活動(dòng)中所體現(xiàn)的,更多的是對(duì)民族傳統(tǒng)的恪守和對(duì)獵鷹的一種特殊情感。
      【即將消失的職業(yè) 二十九】尋找繡娘
        湘繡巧妙地將我國傳統(tǒng)的繪畫、書法及其他藝術(shù)與刺繡融為一體,形成以中國畫為基礎(chǔ),運(yùn)用近兩百種顏色的繡線和上等絲綢、綢緞,手工以針代筆,巧妙地運(yùn)用一百多種針法進(jìn)行創(chuàng)作或還原畫面的獨(dú)一無二的中國刺繡流派。
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        隨著社會(huì)的發(fā)展,騎馬出行的方式已經(jīng)逐漸淡出人們的生活和視線。目前,就算是牧區(qū)也出現(xiàn)了摩托車代替騎馬的放牧的方式,而從事釘馬掌職業(yè)的馬掌師也面臨消失。“好馬看馬蹄。”想有好馬蹄,就要有好的馬掌師。釘馬掌是個(gè)苦行當(dāng),也是體力活,既臟又累,有時(shí)還會(huì)受傷。
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        湖南洪江市黔陽古鎮(zhèn),申老先生的鐵匠鋪還在開工。與傳統(tǒng)鐵匠鋪不同的是風(fēng)箱已被風(fēng)機(jī)取代,重磅大錘也已被氣錘取代。鐵器制品中,適合機(jī)器制造且形成批量的,已由現(xiàn)代化的工廠制造,申老先生和他的徒弟們只能在夾縫中求生。
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        琉璃是用人造水晶為原料。生產(chǎn)過程需經(jīng)過數(shù)十道手工精心操作方能完成,稍有疏忽即可能造成失敗或瑕疵。中國琉璃是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合,其流光溢彩、變幻瑰麗的特色,是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄人格精神的體現(xiàn),是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。
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        計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,看著奶奶捻毛線的場(chǎng)景,留存在很多人的記憶里。如今,捻毛線的照片和工具,多半尚留存在博物館的民俗展廳里。手工的捻毛線技藝尚未引起足夠的關(guān)注和重視。
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        從古至今,千百年來這里就成為捕魚捉蝦者的落腳之地。因此,這里也被人們世世代代稱之為“古漁雁”村。
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        在濟(jì)南市大明湖南岸曲水亭街,有一座小四合院,院里南屋有一家純手工制作胡琴的鋪?zhàn)印d佔(zhàn)拥闹魅私卸砰L江。杜師傅55歲左右,精明強(qiáng)干、善談,談話間從不停下手里的活計(jì)。他做的琴由于選材嚴(yán)謹(jǐn)、做工精致、音色動(dòng)聽,被省市各京劇院團(tuán)的琴師所采用。現(xiàn)在杜師傅已是濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
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        百姓曾依瓷業(yè)興旺而發(fā)達(dá),又以瓷業(yè)的衰敗而消散。成為了我國原生態(tài)陶瓷的活化石。6月7日,我們一行三人凌晨4時(shí)從西安驅(qū)車沿著高速路趕往這古老的窯場(chǎng)遺址,在清晨6時(shí)多一點(diǎn)就到達(dá)了,此行的目的是專門探訪、記錄堯頭曾經(jīng)著名的也是唯一的黑釉瓷藝人周鐵懷。
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        徽墨,即徽州墨,徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩,也是聞名中外的“文房四寶”之一,因產(chǎn)于古徽州府而得名。它是書畫家至愛至賴的信物。古人曾云:“有佳墨者,猶如名將之有良馬也。”徽州的績(jī)溪縣、屯溪區(qū)、歙縣三地為徽墨制造中心。
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        西安鼓樂是迄今為止在我國境內(nèi)保存最完整的大型民間樂種之一,脫胎于唐代燕樂后融于宮廷音樂,在安史之亂期間隨樂師的流亡流入民間,依托于道觀佛寺進(jìn)行樂事活動(dòng),逐步分為道、僧、俗三個(gè)流派,至明清達(dá)到鼎盛。作為唐宋遺音,它完整地保留了唐宋宮廷音樂的風(fēng)貌,樂譜至今仍延用宋代的工尺譜。西安鼓樂被譽(yù)為中國古代音樂的活化石、西安古代的交響樂。
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        腐皮,又稱腐竹或豆腐皮,是煮沸的豆?jié){表面凝固的薄膜,吃法有很多種,可以鮮吃也可晾干后再吃,是紹興地區(qū)常見的食物原料,口感爽滑。豆腐皮一詞最早出現(xiàn)在李時(shí)珍《本草綱目》里,李時(shí)珍說,將豆?jié){加熱時(shí),表面會(huì)出現(xiàn)一層膜,將膜取出,晾干后就是豆腐皮。
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        泊里紅席——青島膠南市泊里鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)工藝,已有2000多年歷史。這種席是用高粱秸劈成篾子,有紅白兩種顏色,交叉編織出各種不同花紋,故稱紅席。看似簡(jiǎn)單的一領(lǐng)紅席,實(shí)際操作起來所經(jīng)的工序卻不少于30道。高粱秫秸經(jīng)過去根、剔梢、捆坯子、破篾子、刮篾子、編隔子、挑席子等多遍工序和繁重勞作以后,一領(lǐng)成品席才能誕生。
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        上世紀(jì)20至30年代,在姑蘇城的各個(gè)游藝場(chǎng)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)藝人顧伯年的身影,他不僅能表演戲曲生、旦、凈、末、丑各行當(dāng),也是吹、拉、彈、唱的一把好手。他從流行一時(shí)的“三弦拉戲”里深得啟發(fā),嘗試減少原“三弦”樂器的琴弦數(shù)量,僅以一根弦來演奏戲曲唱腔,日久天長勤學(xué)苦練終得絕技。
      猶如藏族大漢的尼西黑陶
        尼西黑陶是香格里拉尼西湯堆村的一種紅土制成的。如果說建水紫陶是溫文爾雅、賞心悅目的話,那尼西黑陶就猶如藏族大漢,奔放豪爽。
      即將消失的職業(yè):宣城涇縣的傳統(tǒng)古法宣紙
        用最傳統(tǒng)的手藝做最傳統(tǒng)的紙,需經(jīng)過原料研碎、浸泡、發(fā)酵、打漿,再進(jìn)行調(diào)漿、撈紙、手工烘干、選紙、裁剪和包裝等過程。
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        要成為大通理發(fā)店的理發(fā)師,有兩項(xiàng)硬性條件,一是顧客絡(luò)腮胡子刮過后三天不能摸到胡子樁;二是理平頭技術(shù)要過關(guān)。
      即將消失的職業(yè)(三十)
        面對(duì)木雕這個(gè)枯燥乏味的手藝,山東省萊蕪市西鄒村的雕刻匠鄒慶泮堅(jiān)持不懈地在木頭上雕刻著自己的夢(mèng)想,滿腔熱情,日夜刻苦鉆研,不斷尋求木雕手工的突破和創(chuàng)新。
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        錦溪隸屬于江蘇省昆山市,在陽澄湖和淀山湖之間,鎮(zhèn)邊的湖叫做五保湖。錦溪的古窯坐落在五保湖畔,錦溪素有“七十二只窯”的說法,當(dāng)?shù)馗G廠曾經(jīng)是錦溪人的驕傲。錦溪的制磚業(yè)約始于明初,以家庭作坊式的土窯為主,到清代發(fā)展到鼎盛階段,是江南僅存的磚窯遺址。
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        錫雕的用料講究,工藝精湛,使用來自云南個(gè)舊的錫料,從溶錫制板到最后雕刻成型全部堅(jiān)持用手工制作。工藝主要有浮雕、圓雕、掀雕、凹雕、鑲嵌等。
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        烤馕是道香酥可口的美味面食,也是我國新疆少數(shù)民族的主食。馕,最古老的傳統(tǒng)烤法,就是吐魯番人把做好的馕餅放在溫度很高的沙子里,用沙子的溫度把馕餅烤熟。“牛糞烤馕”是以牛糞作燃料烤制出的馕,只有在新疆較偏遠(yuǎn)的地方還使用這種烤馕方法。
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        一望無際的蘆葦蕩,每年割了又長,長了又割;葦客們也像候鳥一樣,來了又去,去了又來,他們用勤勞的雙手實(shí)現(xiàn)著自己的夢(mèng)想。若干年以后,隨著機(jī)械自動(dòng)化程度的不斷提高,我們還能在浩瀚的葦蕩中尋到葦客的身影嗎?盤錦市位于遼寧省西南部,遼河三角洲中心地帶,這里擁有廣闊無垠的浩瀚“葦海”,總面積約120萬畝,年產(chǎn)蘆葦約50萬噸,列世界之先。“葦海”主要分布于大遼河口至大凌河口海岸線以北地段的遼濱、趙圈河、羊圈子、東郭4個(gè)葦場(chǎng),這里也是遼寧省的重要優(yōu)質(zhì)造紙?jiān)匣亍?
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        踏著暮色,我們走進(jìn)江西于都銀坑村。在這個(gè)以蕭姓人家為主的村落,還保留著正月里跳甑笊舞的習(xí)俗。自正月初六開始,每夜在一個(gè)屋場(chǎng)跳一場(chǎng)甑笊舞,直到九個(gè)屋場(chǎng)輪完。這一夜,輪到了上營和下營。
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        拉地網(wǎng),顧名思義,就是在地上拉網(wǎng),這是廣東陽江沿海地區(qū)傳統(tǒng)古老的捕魚方式。
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