西方龍通常被想像成一只巨大的蜥蜴，長(zhǎng)著蝙蝠的翼、身披鱗片，有蛇一樣的舌頭，能?chē)娀穑灰灿腥税阉胂癯梢粭l大蛇，有帶刺的尾巴。在中東世界，蛇或龍都是邪惡的象征；埃及的阿佩皮神就是冥界的一條蛇。希臘人和羅馬人有時(shí)把它看成是邪惡的力量，但有時(shí)也把居住在大地深處目光銳利的龍看成是仁慈的力量。在基督教，龍是罪和異教的象征，因而在繪畫(huà)中匍匐于圣徒與殉教者足下。龍很早就被用來(lái)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志，北歐的戰(zhàn)士把他們的船頭刻成龍頭形，中世紀(jì)英國(guó)曾以龍為皇家的徽記。在遠(yuǎn)東，龍被認(rèn)為是行善的生物，無(wú)翅膀，但被認(rèn)作是空中之神。 　　

　　西方龍現(xiàn)在一般指Dragons，但在很久遠(yuǎn)的年代，并不是這樣的。閃米特人的一支在那一個(gè)年代創(chuàng)立了猶太教，有一些人認(rèn)為猶太教中的Seraphim就是正義力量化身的龍。

　　在西方文明中各個(gè)方面、本質(zhì)、含義、特征都最接近中國(guó)本土的龍的概念就是Seraphim，Seraphim不僅在西方神話(huà)與宗教中的地位、作用、意義與中國(guó)本土的龍?jiān)谥袊?guó)神話(huà)與宗教中的地位、作用、意義最吻合，而且古希伯萊語(yǔ)中Seraphim的詞源意思與中國(guó)本土的龍的一種主要起源相同。中國(guó)本土的龍是蛇型，Seraphim是古希伯萊語(yǔ)中的大蟒，就是Seraph的復(fù)數(shù)，也有說(shuō)法是加上一個(gè)有“火焰”或“燃燒”等等意思的詞尾，在早期古希伯萊語(yǔ)中，因?yàn)闊o(wú)“龍”字，所以常常用大蟒表示龍，圣經(jīng)中就表明，這樣的大蟒是有四肢的，而且Seraphim對(duì)于西方的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很熟悉的概念，只是現(xiàn)在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，現(xiàn)在宗教畫(huà)像與雕塑中的Seraphim已經(jīng)全是人型的了。 　

　　Seraphim現(xiàn)在一般翻譯成熾天使，但在《偽經(jīng)·伊諾書(shū)》中，Seraphim的意思卻是大蟒。在西方早期文明中，龍與蛇的概念常常是混為一談的，但一些人認(rèn)為把熾天使理解為大蟒是一種褻瀆神靈的行徑，其間涉及的宗教問(wèn)題就不解釋了。 　　Dragons的出現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對(duì)象，地位很神圣。中世紀(jì)初期，在大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無(wú)窮的力量。 　

　　基督教的誕生，使Dragons的命運(yùn)發(fā)生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會(huì)與老宗教有沖突，如同雅利安人入侵印度一樣，就將原來(lái)土著崇拜的阿修羅“貶”為惡魔。 　　

　　龍?jiān)诨浇讨斜灰暈閻耗У南笳魇窃醋訫esopotamia神話(huà)，在Mesopotamia神話(huà)中，龍是“海洋中恐怖的生命，具有禍害人，被神消滅的命運(yùn)?！卑捅葌惿裨?huà)中的英雄Marduk的對(duì)手Tiamato與Hittite神話(huà)中的Illuyankas，皆為其中例子。居住在Mesopotamia區(qū)域附近的猶太人也曾受其影響，并將這一種觀念繼承下去，龍?jiān)讵q太教與基督教中漸漸成為惡魔的象征。