千針萬痛（鋼針、不銹鋼） 謝 勇

可餐（絲棉） 阮少珍

　　15萬鋼針組合而成的兔子皮毛，絲線羊毛編織的造型各異的毯子，絲綿材質(zhì)看上去“可餐”的土豆……展廳中展出的是1895中國當代工藝美術(shù)系列大展的優(yōu)秀作品，200件藝術(shù)品每一件都讓人垂涎，似乎哪一件放在家里都是不錯的裝飾品，令前來觀展的人們驚嘆當今的手工藝品能做得如此精致而有內(nèi)涵。日前，在由清華大學美術(shù)學院主辦的“1895中國當代工藝美術(shù)系列大展優(yōu)秀作品展——名家座談”上，專家們對當代工藝美術(shù)進行了深刻解讀。

　　工藝美術(shù)只是手藝？

　　“1895中國當代工藝美術(shù)系列大展優(yōu)秀作品展展出的作品，是經(jīng)過一系列的展覽，包括陶瓷、纖維、玻璃、金屬等層層評選出來的，可以說代表了中國當代工藝美術(shù)的最高成就。”清華大學副校長謝維和在座談會一開始便給予了作品如此高的評價。然而，即便這樣，當代工藝美術(shù)還是被很多人認為是在藝術(shù)這個圈子邊上獨自玩耍。中央美術(shù)學院教授邵大箴表示，工藝美術(shù)在我們國家，在群眾中很有影響，但在藝術(shù)界有時候認識卻比較模糊，很多人誤以為工藝美術(shù)是手藝，它比造型藝術(shù)、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式在藝術(shù)價值上稍遜一籌。同時他指出，工藝美術(shù)從古到今是綜合性的藝術(shù)，走在藝術(shù)造型前面，不要說古代，就是現(xiàn)代，影響到西方藝術(shù)變革的就是英國19世紀下半期的工藝美術(shù)運動。特別是法國、比利時的運動都是在英國工藝美術(shù)運動的引導之下進行的。包括建筑，像法國的一些現(xiàn)代建筑，都不同程度受工藝美術(shù)的影響。“咱們做了這么一個展覽，但是美術(shù)界不知道，甚至做當代藝術(shù)的人也不知道。我們一定要從藝術(shù)觀念、藝術(shù)語言上打破這一壁壘。”中國國家畫院副院長張曉凌說。

　　工藝美術(shù)不只是手藝那么簡單，它和造型藝術(shù)是不可分割的，它注重手藝，手藝處于基礎(chǔ)地位，但同時也要求美。邵大箴說：“造型藝術(shù)不能離開手藝，藝術(shù)家必須要動手、動腦、動心，將手藝通過視覺的方式顯示出來，這是工藝美術(shù)和造型藝術(shù)的共同特點。”

　　傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

　　工藝美術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)不完全是傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)了，烙印上了時代的鮮明特色，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。專家一致認為，此次展覽的最大特色就是成功地把傳統(tǒng)的技藝轉(zhuǎn)化為一種當代的視覺樣式。其當代性一方面表現(xiàn)在對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化上，你能想象一幅山水作品是用玻璃來呈現(xiàn)的嗎？玻璃代替水墨后是什么效果，想來就非常奇妙。另一方面表現(xiàn)在對現(xiàn)實生活中當代精神的呈現(xiàn)上，以那只不銹鋼兔子為例，作品名《千針萬痛》，很好地彰顯了反對穿戴動物皮毛的主題。從這個角度來說，當代工藝美術(shù)又是一門蘊含觀念和思想的藝術(shù)，是一門時尚的藝術(shù)。那么，在這個過程中如何處理傳統(tǒng)與時尚的關(guān)系呢？邵大箴認為，當代工藝美術(shù)既要尊重傳統(tǒng)手藝又不能完全跟著傳統(tǒng)走，同時要吸收時尚元素，而不能受時尚的裹挾，不能完全跟時尚走。藝術(shù)家有了傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)，又有對現(xiàn)代藝術(shù)，當代藝術(shù)，當代西方表現(xiàn)性、抽象性、象征性、觀念性、裝飾性的不同領(lǐng)悟和理解，創(chuàng)造出來的東西和我們中國的工藝美術(shù)精神是一脈相承的，但是面貌是不一樣的，是現(xiàn)代的、時代的。這些作品不僅要在這里展出，還應該向社會傳播，進一步提高社會對當代工藝美術(shù)的認識。

　　精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一

　　“一般純藝術(shù)多重視精神性，很少注意物質(zhì)性，而這個展覽，藝術(shù)家對物質(zhì)性方面挖掘得非常好，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)里巧奪天工的道理。對每個材料每個性能的利用、了解、研究、實踐都相當?shù)轿唬旧先撕臀锘癁橐惑w，人被物化，物被人也拓化了。它們之間的關(guān)系上升到了一個相互超越、相互重生的境界。”清華大學美術(shù)學院教授劉巨德說，一些老藝術(shù)家經(jīng)常講，在工藝美術(shù)里，由于材料的問題，會有很多限制，但是同時它也會給你很多自由。只有走進到物性的、天性的、工藝性的天地里，和自然合為一體，這個自由才是真正的自由。在這個展覽中，不難看出材料的跨界結(jié)合，已然突破了物質(zhì)性的限制，從審美、精神的觀念上也都打破了原有的界線，如玻璃和金屬的結(jié)合，雖然兩者高溫下都可以熔化，低溫下也可以凝固，但是溫度差是不一樣的，硬度也不一樣，這些結(jié)合都是很難的，而結(jié)合后的美卻又是讓人難以想象的。

　　面對今天信息化時代高科技的介入，工藝美術(shù)該如何發(fā)展？清華大學美術(shù)學院學術(shù)委員會主席尚剛認為，學院的工藝美術(shù)在觀念創(chuàng)新上比較強，但是技術(shù)還有待提高。高端的行業(yè)工藝美術(shù)，技術(shù)上很精湛，但是在觀念上比較保守。一個好的工藝美術(shù)品應該既有精湛的藝術(shù)，又有優(yōu)秀的設(shè)計，學院的工藝美術(shù)師生們要多和行業(yè)大師們學習，大師們也要多和學院交流，讓行業(yè)的工藝美術(shù)和學院的工藝美術(shù)密切接觸，這樣才能真正推動當代工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。與會專家認為，自從杜尚將小便池搬進了展廳，當代藝術(shù)的審丑便一發(fā)不可收拾，那些畸形的、血腥的當代藝術(shù)真的是美嗎？也許當代工藝美術(shù)，能夠給予當代藝術(shù)由審丑轉(zhuǎn)向?qū)徝酪粋€有力的助推。（吳 華）