從文化層面說，雙休日等一般假日是作息制度，沒有特定的文化內(nèi)涵，而節(jié)日是活態(tài)文化，都有特定內(nèi)涵，不能忽略其特定的文化內(nèi)涵。例如，我們不能以別國的國慶作為我國的國慶。

　　中華民族是重人倫的民族，注重人倫是中華文化的特點，也是優(yōu)長。我們歷來尊敬祖宗，注重認(rèn)祖歸宗，不能“數(shù)典忘祖”。習(xí)主席“五四”在北大講話也講：“我們不能數(shù)典忘祖”。他還強調(diào)要增強文化自信，增強做中國人的底氣和骨氣。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，已知有38個國家和地區(qū)設(shè)立了自己的父親節(jié)，我國的臺灣就設(shè)有父親節(jié)。從來沒有任何世界組織和國內(nèi)黨政部門把六月第三個禮拜天的美國父親節(jié)當(dāng)做“國際”的或“世界”的。我國媒體和商家的誤認(rèn)和誤導(dǎo)，亟須糾正。

　　保護世界文化多樣性絕不是“狹隘民族主義”，也不僅是我們一國的主張。聯(lián)合國教科文組織2001年發(fā)表《世界文化多樣性宣言》說，全球化進程對文化多樣性是一種挑戰(zhàn)，面對目前的失衡現(xiàn)象，必須使所有國家，尤其是發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型期國家能夠在本國和國際上都具有競爭力。

　　隨著世界人口的老齡化，需要設(shè)立倡導(dǎo)尊老敬老的“老人節(jié)”。1982年第36屆聯(lián)合國大會第20號決議提出，建議各成員國政府自己確定一個日子為自己國家的“老人節(jié)”。1989年，我國政府決定以本來就蘊含敬老內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日——農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)作為中國敬老節(jié)（老人節(jié)），2012年12月已載入新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》。主題相同，具體日子則尊重各國的不同文化的選擇，從而各國有各具自己文化特色的老人節(jié)。老人節(jié)如此，同樣，中國也應(yīng)該有自己的父親節(jié)！

　　我們倡議：以九九重陽為中華父親節(jié)。原因如下：

　　第一，2010年國家七部委《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》指出，重陽節(jié)應(yīng)突出“敬老孝親的主題”。“敬老”之外又加上“孝親”。確實，“立愛自親始”，“老吾老以及人之老”，“敬老”首先要“孝親”。九月初九重陽節(jié)是“中華敬老節(jié)”，可以從“中華父親節(jié)”敬自己的父親起推及敬老，這樣才能落實到每個家庭、每個人。

　　第二，中華傳統(tǒng)以奇數(shù)為陽數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。九是最大的陽數(shù)，所以“重九”稱“重陽”，“九九重陽”最適宜作為“中華父親節(jié)”。

　　第三，黃帝是中華民族的人文初祖，是由母系氏族過渡到父系氏族后的中華父親的代表。我們都稱“黃帝子孫”。中國古代很早就有黃帝于九月九日乘黃龍升天的傳說，從漢代以來人們便在這一天祭拜黃帝。把九九重陽祭拜黃帝的這一天，疊加為中華父親節(jié)，是有歷史淵源、民俗依據(jù)的。

　　第四，傳統(tǒng)是“慈母”、“嚴(yán)父”，稱自家母親為“家慈”，自家父親為“家嚴(yán)”。家教不僅需要“慈”，而且需要剛健剛毅的素質(zhì)教育，后者更需要父教，以弘揚“天行健君子以自強不息”的民族精神。“爸爸哪里去了？”社會在呼喚父教，可通過中華父親節(jié)促進實現(xiàn)“父教子孝，人倫和諧”，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。