一次深入生活扎根人民的鄉(xiāng)村實(shí)踐

——民間文藝專家走進(jìn)云南騰沖

中國民協(xié)考察組在江東銀杏村深入基層 白旭旻 攝

在騰躍鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長樊艷麗的陪同下，考察組冒雨走訪古民居 白旭旻 攝

　　為了踐行習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上所倡導(dǎo)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，文藝創(chuàng)作“最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”，將“中國古村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目切切實(shí)實(shí)地向前推進(jìn)，中國民協(xié)聯(lián)合云南省民協(xié)，組織清華大學(xué)建筑學(xué)院、中國社會(huì)科學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、廈門大學(xué)等科研院所、高等院校的專家學(xué)者奔赴云南騰沖，對(duì)滇西傳統(tǒng)民居典型聚落進(jìn)行了專題性的考察調(diào)研。

　　中國民協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席羅楊和副主席潘魯生親任領(lǐng)隊(duì)，對(duì)列入國家傳統(tǒng)村落名錄的和順鎮(zhèn)水碓村、大莊社區(qū)、十字路社區(qū)，騰越鎮(zhèn)熱海社區(qū)下綺羅、董官村，固?hào)|鎮(zhèn)江東銀杏村等傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀、存在問題和對(duì)策方法進(jìn)行了深入的了解與探討。當(dāng)考察團(tuán)隊(duì)與村鎮(zhèn)主管干部、村里居民座談交流、促膝交談時(shí)，當(dāng)羅楊書記拿起針線與百姓一道體驗(yàn)絨繡手工藝時(shí)，讓我們對(duì)騰沖獨(dú)特的歷史地貌、村落文化有了進(jìn)一步了解，更與騰沖人的情感與精神世界有了深切溝通。正如清華大學(xué)李秋香教授所說：“邊城騰沖，由于獨(dú)特的地理環(huán)境，這里的漢人接收了大量的少數(shù)民族文化，這里的建筑在空間格局、建筑形制上表現(xiàn)出了漢族文化與少數(shù)民族文化、緬甸文化的融合，以前的關(guān)注度不夠，這次收獲很大?！?/p>

　　民族屬性是從遙遠(yuǎn)的歷史深處流淌而出，深刻沉淀于民族的血液之中。沒有民族特性，就沒有民族文化?？疾旖M首先來到下綺羅的文昌宮，這是一組極具地域風(fēng)格的始建于明代的鄉(xiāng)土建筑，這里是“文治光昌”的象征，彰顯著騰沖人“儒、商、耕、讀”并重的傳統(tǒng)。潘魯生副主席一邊用相機(jī)不停記錄，一邊對(duì)騰越鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長樊艷麗囑咐道：“對(duì)國家級(jí)文物保護(hù)單位的修繕保護(hù)，就需要國家級(jí)的專家來進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。整修是必須的，但是一定要更多地留住歷史的印記和遺存，讓后來人在這里可以清晰看到歷史流變的脈絡(luò)，體會(huì)古人的智慧與才情……”在董官村，考察隊(duì)走訪了董信臣、董南軒等鄉(xiāng)賢故居，這里民居的建筑形制保留較為完好，充分體現(xiàn)了騰沖的歷史文化。董南軒的孫子在講解中說道：“騰沖人講求道德傳家，作為一家主房核心空間的家堂，是主人刻意布置和裝飾的重點(diǎn)。上面供奉的天、地、君（國）、親、師和灶君、土地神，是讓家人時(shí)時(shí)不忘‘舉頭三尺有神明’，積德行善，尊師重教，忠孝傳家；供奉先祖靈位，是要不忘祖德宗功。進(jìn)入這里的家家戶戶，常常是一看家堂，就知道這家人祖籍何處，修養(yǎng)如何?！币宦飞?，專家們走過田間地頭，穿過街頭巷尾，在下綺羅的老虎巷有了讓人驚喜的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)門牌號(hào)為“熱海社區(qū)水映小區(qū)111”的深宅大院默默藏身于小巷最深處，大門緊鎖。據(jù)介紹，這大戶人家的后人現(xiàn)都旅居海外，平時(shí)鮮有人住。大家駐足于這豪華至極、裝飾繁縟的門樓前，深深被它吸引，門樓綜合了木雕、磚雕、石雕、彩繪、墨繪等多種民間工藝與不可勝數(shù)的民間紋樣與吉祥符號(hào)，集中體現(xiàn)了民間智慧和杰出創(chuàng)造力，展示了該戶主人的雄厚財(cái)力、文化品味、精神訴求。專家們認(rèn)為其運(yùn)用的傳統(tǒng)符號(hào)和文化元素的豐富性，堪比一本活化的鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)教科書。走在凄冷的冬雨中，我們還發(fā)現(xiàn)這里處處散落著大小不一、建蓋時(shí)間不同的洗衣亭，因地制宜，造型古樸，是鄉(xiāng)間鄰里環(huán)保實(shí)用、和諧相處、交流信息、溝通情感的公共建筑之一。

　　位于固?hào)|鎮(zhèn)江東社區(qū)銀杏村的核心區(qū)陳家寨，依托老祖宗留下的大片銀杏林，全村村民探索鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展新模式，邁出建設(shè)“全國生態(tài)文明村”、“中國銀杏第一村”的步伐。村支書陳安忠說，村里正實(shí)施旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套、農(nóng)家旅館改造提升、生態(tài)環(huán)境綜合整治、家居風(fēng)貌改造工程、古村名木保護(hù)和四清四改兩拆六大工程，并依托專業(yè)機(jī)構(gòu)制定了《旅游修建性詳細(xì)規(guī)劃》及《鄉(xiāng)村旅游總體規(guī)劃》。潘魯生在與村鎮(zhèn)干部交談時(shí)說：“在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上，銀杏村很有潛力并發(fā)展得不錯(cuò)。對(duì)于村落生態(tài)旅游來說，傳統(tǒng)就是財(cái)富，古樸就是資源。如果古已有之的文化遺存和生態(tài)資源沒有保護(hù)住，把村落打造得過于現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、程式化就不好了。現(xiàn)代與傳統(tǒng)要相對(duì)協(xié)調(diào)，要嚴(yán)格規(guī)劃。維持住村子的本真性，要避免‘千村一面’和‘整齊劃一’。村里要有自己的工匠隊(duì)伍，按照傳統(tǒng)營造法式和修建方法，修舊如舊?！碧峒皞鹘y(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展這個(gè)沉重話題，李秋香說，希望這個(gè)重要的課題能夠得到社會(huì)更多方面的關(guān)注與投入。首先要通過加強(qiáng)宣傳和培訓(xùn)的方式，提高人們的文化自覺和文化自信。地方政府和廣大村民開始有了保護(hù)的意識(shí)，但不知保護(hù)要義何在，要避免“建設(shè)性破壞”；其二要逐步完善監(jiān)管機(jī)制，讓保護(hù)措施與資金得到更為充分和嚴(yán)格地執(zhí)行和落實(shí)；其三要讓百姓在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中受益，只有群眾的衷心擁護(hù)和積極參與，才能讓傳統(tǒng)村落的保護(hù)落到實(shí)處，活態(tài)發(fā)展才是長久之計(jì)。